texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

miser sur la formation et l’éducation dans un nouveau cadre de valeurs, « changer les
mentalités, c’est la clé de voûte des révolutions qui viennent » 33 disait-elle avec ses
compagnes du féminisme égalitaire. Changer les valeurs culturelles qui ont exigé ces
rôles proprement féminins assujettissant les femmes dans cet état d’« être relatif ». Pour
réformer le système de pensée encore bien androcentrique il faut que les femmes
s’investissent à part égale et provoquent la rupture définitive des structures politiques,
sociales et culturelles qui soutiennent et perpétuent cette discrimination. Ce n’est que
par la promotion des femmes aux postes de haute responsabilité et donc par la présence
de plus en plus importante des voix féminines que cette révolution culturelle visant une
société égalitaire ne peut être conçue.
[…] Ou bien mais surtout par cette révolution culturelle, cette prise de pouvoir
lente mais sûre, que doivent faire les femmes dans la société qui, pour le moment,
est celle des hommes. Ce pouvoir, on ne pourra le déconstruire, et le détruire, que
quand on l’aura pris.
[…] Les idées féministes devront cheminer parmi les femmes. Si l’Assemblée
Nationale avait été constituée à 50% de femmes, il nous aurait été plus facile de
lutter sur l’avortement, sur les crèches, sur la transformation de l’éducation qui est
donnée aux filles. La promotion n’a de sens que dans une perspective
révolutionnaire. 34
Un but essentiel, par conséquent, à atteindre, déjà réclamé par Simone de
Beauvoir et qui guide toujours la revendication des droits des femmes : celui d’une
société égalitaire qui pourvoit les moyens nécessaires pour que les femmes puissent
arriver de même que leurs partenaires masculins à l’exercice de leur profession sans
qu’il y ait de restrictions génériques non seulement quant au choix mais aussi dans le
degré de responsabilité acquis, que ce soit à travers le travail également qu’elles
atteignent cet épanouissement et cet équilibre intérieur et non pas uniquement grâce à la
maternité, à leur rôle de mère ou celui d’épouse, un épanouissement d’autant plus grand
si les multiples versants du caractère féminin sont possibles dans les cas souhaités et
choisis de façon délibérée ; une société égalitaire qui fasse résonner les voix féminines
au même rang et nombre que celles de leurs collègues masculins ; et finalement une
société égalitaire qui mise sur l’éducation dans le respect des individus quelque soit leur
genre d’appartenance, qui rejette et punisse sévèrement les conduites et comportements
sexistes; car il est temps que ce « deuxième sexe » puisse se défaire de ces valeurs
33
BEAUVOIR, Simone (1975), “Des femmes en lutte”, Round-table discussion including De Beauvoir, in
L’Arc, nº 61, p. 19.
34
Ibid., p. 24.
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