texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

expresión que produjo un enorme sobresalto al rey:
-Le Blanc a dit que les prestations ont réussi, mais qu´elles ne sont rien ; rien que la
croupe d´un éléphant.
- Quand tu as entrevu, dans un fourrage, la croupe d´un éléphant, tu dois deviner
que ce que tu as aperçu n´est qu´une insignifiante partie de la bête, commenta le
griot.
L´interprète expliqua pourquoi les pratati du griot n´étaient pas le grand dessein de
la colonisation ; ce dessein s´appelait la civilisation que, faute de mot
correspondant, il traduisit par “devenir toubab”. Les mots firent sursauter Djigui.
L´interprète rassura tout le monde en expliquant que civiliser ne signifie pas
christianiser. 13
En otra secuencia, Soumaré explica a Djigui que Francia ha obtenido la libertad
nacional de mano de De Gaulle frente al enemigo y derrotado Hitler:
Le commandant continua ses explications. Après sa triomphante déclaration, de
Gaulle salua ceux qui, comme Djigui et les gens de Soba, l´avaient aidé dans le
combat qui l´avait amené au pouvoir. […] Le combat des Noirs contre le
défaitisme à jamais grandira l´Afrique, pays de bravoure, de dignité ; votre
participation à la libération de l´homme, à l´anéantissement de la barbarie et du
fascisme ne sera jamais oubliée. 14
Hasta aquí todo bien. Djigui, orgulloso, comprendía todo lo que éste decía, el
problema sobrevino cuando el blanco comenzó a usar términos desconocidos para el
hablante malinké como “fascisme, pétainisme, gaullisme, marxisme, capitalisme..” ¿qué
era todo eso?, se preguntaba absorto el rey Keita. Para él y sus seguidores estas palabras
no eran más que extraños vocablos “de tons d´oiseaux” (así percibían ellos
fonéticamente la lengua francesa):
Le Blanc parla, se perdit dans de longs développements politico-historiques. Il
parla, trop et vite, avec des néologismes : fascisme, pétainisme, gaullisme,
marxisme, capitalisme, le monde libre...Des mots intraduisibles que l´interprète a
introduits en malinké, que le griot a répétés et commentés sans connaître le sens.
Pour le Centenaire et ses suivants, c´étaient des paroles de tons d´oiseaux que les
mauvaises prononciations du traducteur et du commentateur rendaient étranges.
Après une demi-heure de palabre, Djigui restait perplexe : malgré l´insistance des
visiteurs, il ne saisissait pas la différence entre colons gaullistes et pétainistes et ne
percevait pas le motif exact de la réapparition de deux proscrits et de l´interdit. 15
Kélétigui, primogénito de Djigui, al darse cuenta de la confusión sufrida por su
padre ante tal discurso, quiso aclarar el mensaje, aunque pronto abandonó el intento,
12
Término con el que los africanos colonizados denominaban a los blancos que llegaban a sus tierras.
13
op. cit., p. 57.
14
op. cit., pp. 211-212.
15
op. cit., pp. 211-212.
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