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texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

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sont des espaces qui port<strong>en</strong>t <strong>en</strong> eux une valeur de salut, et qui sont les seuls susceptibles<br />

de transgresser les limitations de l’espace et du temps prés<strong>en</strong>t, et de concilier la totalité<br />

de la chaîne temporelle: passé, prés<strong>en</strong>t et av<strong>en</strong>ir se retrouv<strong>en</strong>t et s’unifi<strong>en</strong>t dans cette<br />

nature sauvage et inhabitée. Mais le passé évoqué par ces espaces n’est pas un passé<br />

historique. Ils se reli<strong>en</strong>t à un passé beaucoup plus anci<strong>en</strong>, à un passé mythique. C’est<br />

donc une nature intemporelle et éternelle. Aussi il s’agit d’un espace matriciel et<br />

régénérateur, qui fonctionne comme un archétype d’élévation, de spiritualité et sagesse,<br />

qui permet à l’individu qui s’y livre de découvrir la troisième dim<strong>en</strong>sion: la profondeur;<br />

dans son sein l’être humain se découvre <strong>en</strong> même temps comme une individualité<br />

unique, et comme une partie indissociable d’une réalité infinim<strong>en</strong>t plus large et qui a un<br />

caractère éternel. C’est, nous le voyons, une vision de la nature toute romantique, et<br />

commune à une partie importante des artistes contemporains de G. Sand.<br />

Par ailleurs G. Sand, dans sa vie privée, aimait ce type d’espaces. Dans une lettre<br />

à sa mère, à l’occasion d’un voyage aux Pyrénées qu’elle fait avec son mari <strong>en</strong> 1825,<br />

elle écrivait:<br />

Je suis dans un tel <strong>en</strong>thousiasme des Pyrénées, que je ne vais plus rêver et<br />

parler, toute ma vie, que montagnes, torr<strong>en</strong>ts, grottes et précipices. 7<br />

Elle a t<strong>en</strong>u parole: randonneuse avertie, elle n’a cessé de chanter tout au long de<br />

sa vie le milieu montagnard: les Pyrénées, mais aussi les Alpes, le Massif c<strong>en</strong>tral, etc.<br />

C’est aussi dans ces espaces sauvages et intemporels que les personnages<br />

triomph<strong>en</strong>t de la tyrannie du désir et trouv<strong>en</strong>t la paix intérieure. Indiana nous fournit un<br />

exemple qui nous paraît particulièrem<strong>en</strong>t beau et illustratif à cet égard: Indiana et Ralph<br />

choisiss<strong>en</strong>t un de ces espaces –situé au milieu de la mer, dans un coin d’Île Bourbonpour<br />

se suicider <strong>en</strong>semble, accablés par la souffrance et l’incompréh<strong>en</strong>sion sociale. Ils<br />

revi<strong>en</strong>n<strong>en</strong>t à cet espace témoin de leurs jeux d’<strong>en</strong>fance pour boucler le cercle de leur vie<br />

malheureuse.<br />

Mais au mom<strong>en</strong>t où ils s’apprêt<strong>en</strong>t à m<strong>en</strong>er à terme leur projet, la nature empêche<br />

ce dénouem<strong>en</strong>t funeste. "Le hasard voulut que ce fût une des plus belles soirées que la<br />

lune eût éclairées sous les tropiques". Toute la nature murmure à voix basse, comme<br />

recueillie. Les deux amis mont<strong>en</strong>t sur une petite plate-forme "à l’<strong>en</strong>droit où le torr<strong>en</strong>t<br />

s’élance <strong>en</strong> colonne de vapeur blanche et légère au fond du précipice. (…) Quelques<br />

7<br />

SANG George (1883), Lettre à Mme Maurice Dupin, 28 août 1825. Dans Correspondance: 1812- 1883,<br />

tome I. Paris, éd. Calmann Lévy, p. 8.<br />

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