texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

pays générique peuplé d’habitants d’origines et de races diverses, quatre langues et
quatre couleurs fondatrices » (p. 112), ou encore « une république de sable coincée entre
Scylla et Charybde, entre la Somalie du général sanguinaire Syad Barré et l’Ethiopie du
sénile empereur Hailé Sélassié » (p. 116).
La découverte d’un nouveau territoire nommé Djibouti inspire ce commentaire à
Edgar Aubert de la Rüe, géographe français du début du 20 ème siècle :
Cette ville ne manque pas de cachet avec ses gracieuses mosquées, ses ruelles
étroites, ses boutiques embaumant l’encens […]. (p. 29).
Waberi met donc en scène une modalité de la narration des origines, des life-
stories de Jan Assmann. Dans cette perspective, L’Histoire de Djibouti par Oberlé et
Hugot est-elle citée non sans une note de l’auteur avec la mention de l’édition et de
l’année. L’ouvrage est édité chez Présence Africaine en 1977 (p. 13). Cette narration
des origines montre Djibouti comme une contrée rebelle à la découverte, à l’exploration.
Ce qui amène le narrateur à s’interroger sur l’effet que la contrée a pu avoir sur le
voyageur :
Comment l’Autre, l’Etranger de passage ou non, le voyageur (…) peut-il
l’aborder ? Ou comment l’avait-il approchée ? Rappelons donc l’exploit ou l’effroi
(p. 27).
Rebelle ou pas, tout porte à croire que Djibouti a attiré bien de personnalités :
Arthur Rimbaud, Victor Segalen, Michel Leiris, y sont en effet passés (p. 30).
Les exemples sont nombreux qui montrent cette immersion de la fiction
wabérienne dans l’Histoire officielle (115-123).
Cependant, les personnages d’adonnent à ce qu’on pourrait appeler un exercice
mémoriel (13, 19, 21-23), d’où cette oscillation de la fiction entre Histoire et mémoire.
En axant son roman sur quatre personnages auxquels il consacre un chapitre,
Waberi se fait écrivain de la mémoire. Ainsi, l’écriture de Waberi apparaît-elle à la fois
comme une exploration des mémoires individuelle et collective djiboutienne.
La lutte épique entre deux mémoires ou la contradiction mémorielle chez
Waberi
Deux groupes d’intérêt apparaissent à la lecture du roman de Waberi. D’une part,
les autorités politiques qui n’ont de cesse de produire un discours de consolidation de
leur hégémonie jusqu’aux solutions extrêmes du spectre de la guerre civile et d’autre
part, le « quatuor subversif » dont le narrateur se fait solidaire tout au long du récit. Le
premier groupe d’intérêt militera en faveur d’une mémoire sans cesse truquée, tronquée
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