texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

IV fait le point de cette ambiguïté fondamentale, partant d’une observation : “nous
n’apprenons à disputer que pour contredire” [VII.333] après avoir différencié “de la
contradiction maligne et envieuse un autre sorte d’humeur moins mauvaise, mais qui
engage dans les mêmes fautes de raisonnement; c’est l’esprit de dispute [discussion] qui
est encore un défaut qui gâte beaucoup l’esprit” [VII.332]. Certains, reconnaissant assez
combien ces humeurs contredisantes sont incommodes et désagréables, prennent une
route toute contraire, qui est de ne contredire rien, mais de louer et d’approuver tout
indifféremment; et c’est ce qu’on appelle complaisance, qui est une humeur plus
commode pour la fortune; mais aussi désavantageuse pour le jugement” [VIII.334]. Ces
prémisses établies, les auteurs dénoncent la séduction des prédications et des fleurs de
rhétorique dans la Gazette de Renaudot : “tous ceux qui meurent sont illustres en piété”
[Ibid.].
Suivant en cela la démonstration de Carlos García 6 qui, dès 1617 érigeait en
principe que la répétition – procédé subliminal avant la lettre – des assertions mentales
engendrait une structure qui devenait “naturelle”, la Logique décrit un glissement des
“humeurs” réalisé par un style factice, sur les comportements et le langage : “Il est
impossible que cette confusion dans le langage ne produise la même confusion dans
l’esprit, et que ceux qui s’accoutument à louer tout, ne s’accoutument à approuver tout”
[Ibid.]. C’est ainsi que les logiciens de Port-Royal se penchaient sur les mentalités et
légiféraient ici sans les citer, sur les valeurs modales altératives du Subjonctif. Cette
référence aux humeurs et à leur adéquation avec un “naturel sublimé” appris, lié aux
comportements et au langage tendrait à justifier les styles élaborés du Siècle d’Or et du
Grand Siècle. Malignité et envie d’une part, et les bienfaits de la “dispute” d’autre part,
sont soulignés et opposés comme nécessaires, comme étant, suivant la disposition de
l’émetteur, sources de vérités.
Le Subjonctif fascine les grammairiens. Parmi les théories stimulantes pour
l’esprit on citera le concept de chronogénèse décrit par G. Guillaume 7 . Selon ce chronogénétisme,
le Subjonctif énonce une “image-temps” qui souligne son incapacité à
terminer le procès, il exprimerait une action incomplète, en devenir. Certaines analyses
6 Carlos García (1617), La Antipatía de los Franceses y Españoles, Edmonton, Alta Press, 1976.
7 Gustave Guillaume (1929) : Temps et Verbe, théorie des aspects, des modes et des temps..., Paris, republié chez
Honoré Champion, Paris, 1984. Voir aussi l’excellente synthèse établie par Elina Veržinskaja et Vilhelmina
Vitkauskienė (2004), dans : « L’Emploi du mode subjonctif en français contemporain et ses équivalents
lituaniens ». Kalbotyra: III.52-61. Article disponible sur le net. Parmi les partisans de la pluralité des valeurs
modales on retrouve : Le Bidois, M. Grevisse, G. Moignet, L. Clédat, J. Damourette, Ed. Pichon, J. de Poerck, R. L.
Wagner, J. Pichon, etc.
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