texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

nous faire jaser tout en montrant notre sagesse d’êtres bien pensants, repus de tout ce
que la vie peut donner ! Les nouvelles sensationnalistes sont à l’ordre du jour. Il nous en
faut pour nourrir la grande machine infernale qui ne connaît rien des sentiments, qui,
comme les autres, n’a aucun intérêt à aller aux sources, qui pense avoir tout dit
lorsqu’elle a trouvé un titre ou une légende capables d’attirer l’attention du lecteur. Et
nous, lecteurs, nous pouvons nous dire satisfaits parce que nous sommes au courant de
tout.
Comment se peut-il que le docteur ne voie qu’un simple caprice dans l’attitude
d’Emma de ne parler que sa propre langue ? Comment se peut-il qu’il ne comprenne
que là réside l’origine de son drame ? On lui a ravi langue, histoire, culture pour lui
imposer celles de l’autre et voilà que l’autre, celui qui a eu le dessus, qui l’a rendue
esclave, continue à avoir le dessus et à être le seul à tout savoir. Emma (la femme) a cru
aux mots de Mattie (celle qui voyait dans l’avenir), elle a fait des études, elle "a dévoré
des livres" parce que son salut passait par l’instruction. 16 Et voilà que le moment venu,
lorsque par son effort elle a réussi à se mettre à la hauteur, lorsqu’elle croit que rien ne
l’empêche d’aller de l’avant, elle produit une thèse, bien documentée, sur le sort de ses
aïeuls, c’est-à-dire sur la colonisation, beau mot qui englobe : négriers, esclaves,
soumission, servitude, indifférence, misère, faim … Et voilà que cette thèse est refusée
parce que c’est nous qui connaissons le drame des colonies, c’est nous qui leur avons
apporté tout ce qu’ils ont, c’est nous qui les avons tirés de la médiocrité, qui avons fait
d’eux des être humains. Quelle est belle l’histoire que l’on a fabriquée pour masquer
tellement d’ignominie, de monstruosité. De même que pour tout ce qui a rapport aux
femmes, nous pourrions emprunter ici les mots d’Emma : "Tu dois tout avoir appris
dans des livres qu’ils ont eux-mêmes écrits pour te conter ta propre histoire" (p. 23).
Connaître la vérité comporte incommoder tout le monde : c’est mettre à la lumière le
manque de scrupules des États, la connivence Église-État, les origines de pas mal de
fortunes, les sources de notre aisance… N’est-ce pas, par eux, que nos pays se sont
enrichis ? que nous avons obtenu des denrées exotiques qui ont contribué au raffinement
de nos salons? Que… ? C’est mieux de continuer à apprendre nos grands exploits,
l’histoire qui encense le colonisateur, le conquérant et notre beau rôle évangélisateur…
Nous ne saurons jamais que ce que nous voudrons savoir ; nos intérêts ont passé et
16 "Il y en a de ces négresses qui se sont mises à croire qu’elles pouvaient faire comme les hommes. Elles
ont ouvert de grands livres. Ah, mais elles ne faisaient pas que lire dans les livres, fallait les voir ! Elles
buvaient les livres, elles les engloutissaient ! Mais, hélas, les livres n’ont rien changé à leur vie de
négresses. Moisson inutile" (pp. 29-30).
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