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texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

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agriculteurs publicará <strong>en</strong> serie bajo el título “Peuples du Canada”. Este viaje fue<br />

proyectado por el periódico para dar publicidad a esta región canadi<strong>en</strong>se y favorecer la<br />

colonización.<br />

Gabrielle Roy comi<strong>en</strong>za su periplo a varios kilómetros de su Saint-Boniface natal,<br />

<strong>en</strong> la colonia huterita de Iberville. A continuación recorre la región de la Saskatchewan,<br />

haci<strong>en</strong>do un alto <strong>en</strong> el poblado de los doukhobors de Kamsak. Más tarde, <strong>en</strong> la región<br />

de Rosthern, se deti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> una colonia m<strong>en</strong>onita, el tercer y último de los grupos<br />

místicos de los que escribirá. Visita también a los colonos judíos europeos<br />

reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te establecidos <strong>en</strong> el país, así como a los refugiados checos, a los ucranianos<br />

de Edmonton y, finalm<strong>en</strong>te, a los colonos canadi<strong>en</strong>ses-franceses, regresando a Quebec<br />

con una gran cantidad de material que le permitirá escribir sus reportajes, los cuales<br />

serán publicados <strong>en</strong>tre el otoño de 1942 y la primavera de 1943.<br />

Esta serie de siete reportajes repres<strong>en</strong>ta la cumbre de la producción periodística de<br />

Gabrielle Roy, gracias a una combinación armoniosa de los diversos tipos de escritura<br />

—narración, descripción, retrato, <strong>en</strong>sayo— que emplea <strong>en</strong> sus a priori artículos<br />

periodísticos. En su deseo de mostrar al lector una imag<strong>en</strong> precisa y viva de cada una de<br />

<strong>las</strong> comunidades sobre <strong>las</strong> que escribe, la periodista une los datos históricos, religiosos,<br />

culturales e incluso estadísticos (demográficos, geográficos o económicos), al<br />

testimonio de su propia experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre esas g<strong>en</strong>tes: el recibimi<strong>en</strong>to que le han<br />

disp<strong>en</strong>sado, sus conversaciones y, desde luego, como nos recuerda François Ricard, el<br />

s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to de fraternidad que, por <strong>en</strong>cima de <strong>las</strong> difer<strong>en</strong>cias de l<strong>en</strong>gua o cultura, le<br />

permit<strong>en</strong> s<strong>en</strong>tirse <strong>en</strong>tre ellos como un miembro más de la familia, de la gran familia<br />

humana (1996: 231).<br />

La influ<strong>en</strong>cia del pasado como germ<strong>en</strong> de “Peuples du Canada”<br />

Las viv<strong>en</strong>cias del pasado ha marcado con fuerza la obra de Gabrielle Roy: <strong>las</strong><br />

experi<strong>en</strong>cias de su infancia <strong>en</strong> Manitoba ti<strong>en</strong><strong>en</strong> sin duda una gran influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> su obra<br />

literaria posterior, sin excluir sus primeros escritos, como son los que aquí nos ocupan.<br />

A principios del siglo XX, los derechos lingüísticos de los francófonos<br />

proced<strong>en</strong>tes de Quebec se <strong>en</strong>contraban <strong>en</strong> la cuerda floja. A ellos se un<strong>en</strong> los<br />

inmigrantes llegados de todas partes, huy<strong>en</strong>do de <strong>las</strong> persecuciones religiosas o de <strong>las</strong><br />

crisis políticas o económicas de sus países. Los problemas originados por el deseo de<br />

expresarse <strong>en</strong> su l<strong>en</strong>gua francesa materna y la obligación de t<strong>en</strong>er que hacerlo <strong>en</strong> inglés<br />

<strong>en</strong> <strong>las</strong> situaciones importantes de la vida aparec<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>las</strong> primeras líneas de la<br />

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