texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

et paradis terrestre […] le manoir de Areté”. La descripción del personaje atiende a la
verosimilitud de sus actos, al tronío de la panza y a la propia disposición de los
capítulos:
Il est impérieux, rigoureux, rond, dur, difficile, inflectible. À luy on ne peult rien
faire croyre, rien remonstrer, rien persuader. Il ne oyt poinct. […] Gaster sans
aureilles feust creé […]. Il ne parle que par signes. Mais à ses signes tout le monde
obeist plus soubdain que aux edictz des Praeteurs et mandements des Roys. En ses
sommations, delay aulcun et demeure aulcune il ne admect. Vous dictez que au
rugissement du Lyon toutes bestes loing à l’entour fremissent, tant (sçavoir est) que
estre peult sa voix ouye. Il est escript. Il est vray. Je l’ay veu. Je vous certifie que
au mandement de messere Gaster tout le ciel tremble, tout la Terre bransle. Son
mandement est nommé faire le fault, sans delay, ou mourir 9 .
La relación dominador/dominados da sentido a la onomástica del regente y al
título honorífico premier maestre es ars, de manera que la jaculatoria Et tout pour la
trippe! parece la reescritura del mito fundacional de la casa de Utopía. Sin embargo, la
exaltación de la abundancia, antaño genitora del sueño del humanismo, es ahora el
pretexto para dar una nueva lectura al motor del progreso: el hambre; la alteración del
mito fundacional se debe a la intencionalidad satírica de Rabelais y a la manera de
servirse de la herencia clásica y que Erasmo también recoge en sus adagios 10 . A pesar
del escaso protagonismo de “la bonne dame Penie”, el sufrimiento es la otra cara de la
panza, es decir, el temor a la carencia, al hambre y a las hambrunas, como quedará
patente en el capítulo LXI. Esta particularidad da lógica a la impetuosidad de Gaster,
movida por el instinto de supervivencia y alentada por el viejo aforismo “a panza vacía,
oreja sorda”; desde esta perspectiva, el encomio de la panza es indicio del gérmen
civilizador: Gaster inventa o mueve a inventar.
Ahora bien, esta fuerza motriz puede teñirse de rasgos negativos hasta el punto de
que este chevaleureux Roy parece un tirano. La ruptura que se produce entre el capítulo
LVII y los LXI-LXII es el pretexto para ilustrar el carácter ambivalente de este
personaje que, aunque genitor del exceso, no empuja a la glotonería. La aparición de los
cortesanos es significativa, ya que augura la constitución antitética de Gaster que,
paradójicamente, no es un megalómano que se creyera dios, sino que son sus cortesanos
los que lo elevan a tal dignidad. En este sentido, el título del capítulo LVIII –Comment
en la court du maestre ingenieux Pantagruel detesta les Engastrimythes et les
Gastrolatres– augura el tono, la composición dual y el tronío de la idea perturbada; la
9 Quart livre, LVII, p. 672.
10 SCREECH, M. (1992), Rabelais, Gallimard, Paris, pp. 558-569.
74