texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

Américains ne méritaient pas leur sort puisque “ils mangent comme des barbares”,
(Haïm, 2002 : 274). Ils boivent “un jus noir qui […] sent l’orge grillé et l’aspartame”
(Lang , 2003 : 50) et s’empiffrent de ces “150 mètres [de pain de mie] en tranches”
(Lang, 2003 : 56) dont regorgent leurs magasins.
Depuis les premiers colons confrontés à la démesure du paysage, les Américains
ont toujours construit grand, édifié colossal, habité gigantesque : “Que mon camping-
car, que mon bateau, que ma maison, mon parc, mon ranch, mes tours de cent dix étages
soient à l’échelle des paysages, du XXL everywhere !” (Lang, 2003 : 46).
Ils ont beau avoir des écoles spécialisées et très compétitives, ils restent moins
intelligents et moins savent que les petits Européens qui, sans le moindre effort,
décrochent les meilleurs résultats : “Nikita s’installe et regarde les problèmes. Pas de
vraies mathématiques. Plutôt des mathématiques amusantes comme on en trouve dans
certains magazines” (Greif, 2003 : 15).
Et surtout, la pièce de conviction numéro 1, celle qui est reprise dans tous les
textes, depuis l’essai philosophique au docu-roman, “Aux États-Unis la vie ressemble à
un film […]. Tous les Américains sont des acteurs et leurs maisons, leurs voitures, leurs
désirs semblent faux". (Beigbeder, 2003 : 33). Cette identification entre l’Amérique et
Hollywood (qui pourrait être assimilée à celle qui fait de tous les Espagnols des
toréadors et de tous les Italiens des ténors) devient grave quand elle s’applique aux
attaques du 11 septembre : “C’est la même facture, ce sont les mêmes plans, les mêmes
cadrages, les mêmes points de vue : proches, lointains, en surplomb, en contre-plongée,
caméra sur l’épaule, sautillante, balayante. Ce sont les mêmes bruits : appels, clameurs,
sirènes d’urgence urbaine” (Lang, 2003 : 111). Même chez Beigbeder, qui fait de son
anti-antiaméricanisme une (de plus) de ses extravagances, ne peut s’empêcher
d’exclamer : “Ils ont souffert 102 minutes- la durée moyenne d’un film hollywoodien”.
Si les attentats du 11 septembre, retransmis par les télévisions de tout le monde,
ont ressemblé “à une fiction sur Celluloïd” (Beigbeder, 2003 : 33), les textes qui les ont
dits, que ce soit l’autofiction, la road novel, le journal intime, la bande dessinée ou le
roman catastrophe, se sont contaminés de l’écriture journalistique et de sa façon rapide
et superficielle d’envisager et surtout d’expliquer les bouleversements de la société. Un
journal témoigne et le témoignage fait appel à notre encyclopédie passée la plus
dit que les Américains ne croient qu’à l’argent, qu’ils n’agissent et qu’ils ne pensent qu’en fonction de
l’argent et de la rentabilité. Pour Paul Valéry, l’Amérique est une civilisation de quantité.
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