texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

tenerla muy presente pero a la vez tomarla con precaución ya que es una relación
intensa y difícil, asociada a la fabricación de objetos, como describía Dalí o como una
condición de la “beauté convulsive” en el caso de Breton. Será, según Sarane
Alexandrian 4 en el Dictionnaire abrégé du surréalisme, catorce años después de la
fundación del movimiento surrealista que el erotismo se inscribe entre sus valores
fundamentales.
Lautréamont ha sido el ilustre precursor, recuperado ya no sólo del olvido, sino
puesto en circulación por los surrealistas, Los cantos de Maldoror. Existe en él, un
desafío por parte del hombre, la mortalidad y la inmortalidad del alma, y en mi opinión
es el precursor también de la duda existencial. Y al igual que Sade nos muestra la
maldad humana, muestra al hombre deleitándose en crímenes macabros, en toda la
obscenidad de sus imágenes El ser humano es perverso y la muerte es su aliada. En
cuanto a la forma en la que se desarrollan estas imágenes se suceden como en sueños,
entremezcladas, ni siquiera es una yuxtaposición de imágenes sino que se arremolinan,
formando una nebulosa. Ducasse ha conocido una forma extraña de sobrevivir,
atravesando las vanguardias.
En el ámbito de la pintura Giorgio de Chirico fue la revelación para los
surrealistas y colocado por Bretón a la cabeza del movimiento. También Delacroix,
aunque fiel a los principios de la pintura idealista se inclinó por una pintura nueva y el
plano de lo erótico, vinculó su pintura a la representación de la muerte 5 . Tampoco pasó
desapercibido el espíritu febril de Gustave Moreau y cuyas obras determinaran para
siempre el tipo femenino ideal de Breton.
Los temas comunes que presentaron estos autores se basan sobre todo en aspectos
oníricos, pero también el silencio y la soledad en un mundo plagado de sombras,
hombres que son estatuas del mal inmersos en un mundo real y que queriendo o sin
querer nos arrastran a una peculiar metafísica. Sin olvidar el mal y el erotismo macabro
como hilo conductor. Baudelaire decía que la voluptuosidad única y suprema del amor
reside en la certeza de hacer el mal. Palabras que Bataille 6 retomó y matizó diciendo:
“que el placer estaba vinculado a la transgresión. Pero el mal no es la transgresión, es la
transgresión condenada”.
4
Alexandrian, Sarane (2006), Sexe(s) exquis sans dessus (ni) dessous : Erotisme surréaliste, Presentacion
realizada el 1 de abril de 2006 en Bateau-Lavoir, sesión organizada por la Asociación para el estudio del
surrealismo.
5
Op. Cit. 1997, p. 194.
6
Op. Cit. 1977. p.133.
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