texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

constante de résonances personnelles, à travers une première personne narrative qui se
transforme en alter ego romanesque de l’écrivain. Les frontières entre écriture
fictionnelle et autobiographie sont transgressées. Le langage fictionnel sert d’espace
d’aveux où aux substrats d’expérience vitale viennent se déposer des couches de récits
imaginaires ; l’effet flou entre ce qui a été vécu et ce qui est feint est réussi grâce aux
affleurements du substrat autobiographique primitif. Philippe Lejeune parle alors de
fiction romanesque constituée en espace autobiographique. (Lejeune, 1996 : 43).
Revenons au dernier roman de Kundera. Écrit directement en français en 2000,
L’Ignorance ne sera publié en France qu’en 2003, malgré son succès mondial. Faisant
partie de ce que les critiques comme François Ricard nomme « cycle français » - choix
du français pour la rédaction du roman et une structure plus courte qui compte environ
cinquante petits chapitres – L’Ignorance reprend la thématique de l’exil que le lecteur
avait déjà retrouvé dans des romans antérieurs comme La Plaisanterie (1967 ), Risibles
amours (1968 ), La vie est ailleurs (1973 ) ou L’immortalité ( 1990).
Le roman démarre avec une longue digression étymologique sur l’origine du mot
présent dans le titre du roman, « ignorance » - « En espagnol, añoranza vient du catalan
enyorar, dérivé, lui, du mot latin ignorare (ignorer). [...] , la nostalgie apparaît comme la
souffrance de l’ignorance » (Kundera, 2005 : 10-11)-; s’ensuit un récit structuré en deux
volets actantiels qui avancent parallèlement et qui ont l’expérience de l’exil, les
sentiments qui originèrent le départ, ainsi que les paradoxes d’un retour redouté comme
tréfonds thématique; deux vies sont évoquées en à peine quelques jours, à l’occasion du
Grand Retour entrepris par les deux personnages principaux ; d’une part, Irena qui fuit
son pays en 1969 avec son mari et ses filles, après l’invasion par les chars soviétiques,
et qui vit désormais à Paris où elle a refait sa vie auprès d’un Suédois ; et d’autre part,
Joseph qui ayant quitté sa Tchécoslovaquie il y a de cela vingt ans, il a refait lui aussi sa
vie à l’étranger, celui-ci au Danemark. Sa femme morte, il décide, non sans peine de
rentrer et c’est alors que les deux récits se rencontrent.
C’est donc après vingt ans en terre étrange que le grand retour à Ithaque a lieu,
croisant leur vie pour quelques jours ; leur rencontre inattendue à l’aéroport de Paris,
lieu de passage et dernier ancrage en terre étrange avant de retourner chez soi, rend
évident l’oubli et l’ignorance que le temps a provoqués. Joseph ne reconnaît plus Irena,
après tant d’années. Tout a changé ; le pays, qui s’ouvre sans relâche au capitalisme, la
ville de Prague « touristifiée » ; les retrouvailles avec la famille et les amis qui met en
relief la distance qui les a séparés et les séparera à jamais ; et finalement un désir de
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