texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

Proverbio de origen latino presente en muchas lenguas y que hace referencia a la
apariencia engañosa con un valor negativo.
El hombre también aparece en los proverbios en su representación universal:
Mais li hom norrist tel chael
Qui puis menjue sa courroie. (v.59-60)
El sacerdote, representando al clero y a sus viciadas costumbres:
Ou prestres muert, lieus y a euvre. (v.144) 14
Es también frecuente la presencia de la mujer en los proverbios, normalmente
desde una perspectiva misógina, así como el tema de la vejez que vemos representados
en el proverbio del verso 180:
Car besoing fait vielle troter.
Elementos cotidianos como la comida y el tema del tiempo también están
presentes en los siguientes versos:
Car plus viennent jor que sauchiches. (v.216) 15
Mais li hom norrist tel chael
Qui puis menjue sa courroie. (v.59-60)
Sensaciones físicas como el calor, el frío o los olores:
Teus se quide chaufer qui s’art. (v.24) 16
13 Traducción del proverbio latino Non omne quod nitet aurum est (Iribarren, J. M., 1996: 324). Otra
variación que aparece en el S.XIII en Roman de Renart (v.27, 949): N’est pas tot or ice qui luist/Et tiex ne
peut aidier qui nuist y en el S.XVI en Trésor des Sentences de Gabr. Meurier con otro verso más: N’est
pas tout or ce qui reluist/ Ne farine ce qui blanchist (Le Roux, I, 81 y II), 493; Morawski, nº 1371; Tobler,
nº229; Prov.rur. et vulg., nº 151: Il n’est pas ors quanques il reluist ; Langlois, nº 129 : Ce n’est pas or
quanque reluit; Quitard, 1860: 326: Non es aurs tot cant que lutz (Amanieu des Escas).
14 “Donde muere un sacerdote hay mucho que hacer”: Le Roux, I, 41: La ou un prestre meurt, Dieu y
oevre; Langlois, nº 364: La ou prestre meurt lieux y a oeuvre; Morawski, nº 1027. Arthur Langfors (1925:
XVII) considera que el verdadero sentido del verso es sin duda: Quand le prêtre meurt, il y a fort à faire,
en particulier pour Dieu à qui il doit des comptes; siendo la verdadera forma del proverbio, en su opinión,
con Dieus.
15 Les jours sont plus nombreux que les saucisses (“Hay más días que salchichas”), proverbio griego
(Montreynaud, F. y VVAA, 1989: 411). Aparece en Langlois, nº 551, y Morawski, nº1656. Su sentido
podría ser, en opinión de A. Langfors (1925: XVII), Il y a plus de jours que de soucis, es decir, que todos
los días no son tristes, tratándose quizás de una deformación de la palabra souci reemplazada por
sauchiches y que cambiaría el sentido del proverbio refiriéndose a que “todos los días no son
afortunados”. Pero Langfors opina que Huon le Roi sólo juega con la primera parte del proverbio: Il y a
beaucoup de jours à venir.
En castellano encontramos “Hay más días que longanizas” y si bien fue utilizado según Covarrubias para
hablar de “los que comen lo que tienen con mucha prisa, sin mirar que hay mañana”- citado en Iribarren,
J.M. (1996: 315)- hoy día queremos indicar que hay mucho tiempo para hacer una cosa, no habiendo
razón para obrar inmediatamente, coincidiendo así con la interpretación de A. Langfors.
16 “De tal modo pretende calentarse quien se quema”: Le Roux, II, 424: Mal se chaufe qui tout se art;
Langlois, nº 749; Prov.rur. et vulg., nº 145; Morawski, nº 2372; Quitard (1860): 312: Talz se cuia calfa
qui s’art (P.Cardinal). El sentido de este verso es, en opinión de P.M. Quitard, “Tel croit faire une chose à
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