Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

que encontraba así, más fácilmente, el modo de vincular el indígena al latifundio" 153 .
Y agrega el gran pensador peruano: " El liberalismo de la legislación republicana, inerte ante la
propiedad feudal, se sentía activo sólo ante la propiedad comunitaria. Si no podía nada contra el
latifundio, podía mucho contra la comunidad" 154 .
Esta fue la nota característica, no sólo en Colombia y Perú, sino en el conjunto de los países
latinoamericanos. Antonio y Irisarri muestra cómo " Bolívar luchó con denuedo para elevar
socialmente a los indígenas (y que) por esta razón, los enemigos del gran proyecto social y
democrático del Libertador, intervinieron con miras a que Bolivia y los jóvenes estados
latinoamericanos, se constituyeran como " repúblicas democráticas en pueblo" 155 . (Subrayé).
La historia de Colombia enseña de manera clara la distorsión y la intolerancia imperantes, en lo que
se refiere al papel de los partidos políticos " institucionales "; partidos que han monopolizado el
poder, excluyendo cruentamente cualquier alternativa política que no proceda de sus directorios.
Partidos marcados por la más grosera intolerancia ideológica y política, que han hecho uso del
poder del Estado para la represión y el exterminio de sus contradictores, así surjan éstos, como
ocurrió con Uribe Uribe, Gaitán, Galán Sarmiento, Gómez Hurtado y Héctor Abad Gómez, de su
propio seno. Partidos que han reducido al país al pequeño ambiente de sus apetitos burocráticos y
clientelistas. Partidos que se unen para reprimir al pueblo y se dividen para disputar entre sí una
mayor porción en el banquete del Estado. Partidos, en fin, liberticidas que reclaman para ellos todas
las garantías que niegan a los demás.
Tal como lo expresó Simón Bolívar desde 1828: " La libertad y las garantías son sólo para aquellos
hombres y para los ricos, y nunca para los pueblos (...) que esclavos eran bajo la Constitución de
Cúcuta y esclavos quedarían bajo la constitución más liberal" 156 . (La subraya el del original).
El Libertador nunca ocultó su repudio hacia aquellos liberales que " quieren la igualdad para
elevarse y ser iguales a los más caracterizados, pero no para nivelarse ellos con los individuos de las
clases inferiores de la sociedad; a estos los quieren considerar siempre como sus siervos a pesar de
sus alardes de demagogia y el liberalismo” 157 . (Subrayé).
Manifiesta asimismo que liberales y godos constituyen una fuente de disturbios y crímenes
políticos: "Tales son nuestros liberales: crueles, sanguinarios, frenéticos, intolerantes y cubriendo
sus crímenes con la palabra libertad que no temen profanar. Se creen tan autorizados para sus
crímenes políticos como pensaban los inquisidores y los godos y cuantos han derramado sangre
humana en el nombre de Dios y de la iglesia" 158 .
Y luchó tenazmente contra la división y el caos generado por el sectarismo de los partidos. Bolívar
era, ante todo, la representación de la unión y de la integridad de la república: " He dicho a todo el
mundo lo que pienso; y yo siempre pienso lo mismo. Estoy por la unión y la integración. No estoy
por las divisiones ni partidos" 159 . (Subrayé).
153
MARIATEGUI, José Carlos. Obras Completas. T. 2. p. 75.
154
Ibidem.
155
SCHULGOVSKI, A. Op. Cit., p. 58.
156
DE LACROIX, L. P. Op. cit., p. 121.
157
Ibidem.
158
Ibidem.
159
BOLIVAR, Simón. Carta a Joaquín Mosquera. Presidente de Colombia. Turbaco. 9 de junio de 1830.