Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

sea, sin medir las consecuencias ni pensar en los daños políticos, sociales o personales que puede
causar. Muy pocos se atreven a contestarle por temor a su inmenso poder” 39 .
Y agrega: “Las críticas de Bolívar a los empréstitos de Santander, y la frase de que la vida no les
alcanzaría para pagar los réditos, fueron vaticinios históricos que el curso de los años se ha
encargado de comprobar” 40 .
Además, afirma: “Los juicios sobre Santander que se me pueden atribuir a mi son casi todos
positivos, y en todo caso fundados en documentos irrebatibles. Los otros son de Bolívar, citas
textuales de sus cartas y documentos oficiales, y los que utilicé no son los más feroces” 41 .
“Es que en Colombia -anota García Márquez-, con la derrota de Bolívar, se impuso la concepción
santanderista (...) por un lado van las instituciones y por el otro va la nación, aún en sentido
contrario. Los argumentos y los métodos de la prensa oficialista son todavía los mismos que la
prensa santanderista utilizaba contra Bolívar. Es la misma prepotencia provinciana, el mismo
espíritu retardatario, la misma intolerancia confesional” 42 .
Y como ya se ha visto que las comparaciones son inevitables, García Márquez concluye
manifestando que “en Colombia hay teatro, pintura, literatura... Hay de todo. Pero el Estado
prácticamente no da un centavo para la cultura, para la creatividad. El Estado tampoco gasta en
educación, en salud pública y el capitalismo colombiano, los oligarcas colombianos no se sacrifican
en nada y por eso cada cual tiene que defenderse como puede. Por eso dicen que la economía está
bien y el país está mal. Pero si es que es un Estado tacaño, completamente santanderista” 43 .
¡Exactamente! Se trata de un Estado que, auto titulándose como Bolivariano, no enseña historia,
nunca ha publicado las obras del Libertador, por la sencilla razón de que Bolívar es la negación del
establecimiento. Está por fuera de semejante Estado. Este Estado es obra de Santander y nadie se ha
molestado en discutir esa autoría. Bolívar pertenece al pueblo, a la historia, y es, como lo dice Ivo
Andric, en su obra sobre el verdadero Padre de Colombia: “La Libertad permanente.”
La contradicción entre el uso y el abuso de la historia se remite, en múltiples formas, a la
concepción de la historia como herramienta para la transformación progresista de la sociedad, en
contraposición a la concepción de la historia como arma de la contrarrevolución.
Porque, quiérase o no, el debate de la historia tiene la virtud de avizorar el proceso social, el origen
y desarrollo de los estados, las contradicciones objetivas y subjetivas que van caracterizando sus
diversas etapas y tendencias, al tiempo que cuestiona sus resultados, esto es, el orden de cosas
actual, los anacronismos socioeconómicos y políticos que pugnan por perpetuarse para impedir el
progreso, y abre cauce a la viable y necesaria transformación de la sociedad.
39 SAMPER, María Elvira: “Hoy cobra vida el General". El Mundo. Medellín,
40 Ibidem.
41 Ibidem.
42 Ibidem.
43 Ibidem.
14 de marzo de 1989.