Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

Por eso, anota Ochoa Moreno, “Lo que dice García Márquez sobre las relaciones y los sentimientos
entre Bolívar y Santander ha sacado ampolla en los círculos bogotanos y santanderistas del país. Era
de esperarse y no es la primera vez que ocurre. Más dura y despiadada fue la reacción que en 1940
se desató contra Fernando González por la publicación de su libro “Santander” que fue mandado a
retirar por el gobierno y le originó sempiterna aversión por parte de los bogotanos, herederos del
estilo y forma de ser del falso héroe nacional” 44 .
Aquí vale aclarar lo siguiente: primero, que no se puede confundir al pueblo bogotano con los
burócratas y Politiqueros que oprimen a Colombia desde Bogotá. Segundo, que los herederos del
Santanderismo están atrincherados en las altas esferas del poder y son oriundos de las más diversas
regiones del país. Y, tercero, que el pueblo bogotano, para infortunio suyo, no conoció la obra de
Fernando González. De haberla conocido hubiese reivindicado junto al Libertador a Policarpa
Salavarrieta y a don Antonio Nariño como sus ancestros más genuinos y grandiosos.
Aclarado esto, volvamos a Ochoa cuando en forma directa manifiesta:
“Pero volviendo a Santander y a su herencia, que se nos quedó pegada al alma nacional como una
maldición, el mejor ejemplo del Santanderismo que aún perdura, es el editorial de El tiempo (...)
sobre el libro de García Márquez. Parece escrito por el mismísimo Santander: elogios que ocultan la
ponzoña; mezquindad de criterios y esa taimada forma de herir casi acariciando. Se necesita estar
aquejado de una enfermiza mentalidad para descubrir, como lo hace el editorialista en mención, un
trasunto de Fidel Castro en el Bolívar de Gabo, o en las ideas y frases del general agobiado en su
laberinto, el credo político del novelista. Lo dicho: ese editorial respira el Santanderismo que acabó
con Bolívar y con su sueño de unidad americana” 45 .
“También es santanderista -dice Ochoa- la jauría desatada tras los gazapos que se le escaparon a
García Márquez en su libro. Es un entretenimiento agradable pero superficial; es sacarle el cuerpo a
lo sustantivo para distraerse en nimiedades (...) Todavía la Colombia santanderista se siente feliz de
que Bolívar se hubiera ido por el Magdalena para no volver ya más, con tal de que Santander siga
vivo” 46 .
Retomando a Fernando González, el filósofo irreverente, contra quien el cardenal primado de
Colombia y todos los obispos del país lanzaron las centellas de la excomunión, repasemos algunos
apuntes de su libro “Santander”, confiscado por el gobierno en 1940, como bien lo ha dicho Ochoa
Moreno:
“Santander -dice el filósofo- es un falso héroe nacional (...) El espíritu neogranadino que aún
perdura como elemento oficial, gobernante, dirigente de Colombia, del general Santander ha
olvidado la cobardía, ha cubierto la pequeñez y le ha envuelto en la gloria de Bolívar: por eso
aparece hoy, a los cien años de su muerte, como el indudable héroe nacional de los granadinos de
1940” 47 .
44
OCHOA MORENO, Ernesto: "La herencia santanderista". El mundo, Medellín, 1 de marzo de
1989.
45 Ibidem.
46 Ibidem.
47 GONZÁLEZ, Fernando: "Santander". Medellín, Colombia, 1971. P. 12.