Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

“Debemos confesarlo -nos dice Bolívar-: los más de los hombres desconocen sus verdaderos
intereses y constantemente procuran asaltarlos en manos de sus depositarios” 58 .
En tales condiciones, el Libertador señala que le corresponde al Estado privilegiar las funciones de
protección y defensa de los intereses y derechos del pueblo: “Todo no se puede dejar al acaso y a la
ventura de las elecciones, el pueblo se engaña más fácil que la naturaleza perfeccionada por el
arte” 59 .
El contagio de las arbitrariedades propias de toda guerra entre los caudillos militares, y las
ambiciones egoístas de los gamonales políticos incrustados en el poder del Estado, fueron un
poderoso elemento distorsionador, sobre el que Bolívar llamó la atención en muchas ocasiones,
como cuando manifestó a don Pedro Gual: “persuádase usted (...) que estamos sobre un abismo, o
más bien sobre un volcán listo a hacer explosión. Yo temo más a la paz que a la guerra, y con esto
le doy a usted la idea de todo lo que no digo” 60 .
Y esa crisis será inevitable y terrible, sobre todo porque los legisladores, como lo advierte Bolívar,
“piensan que la voluntad del pueblo es la opinión de ellos” 61 .
Y así lo manifiesta a Santander: “¿No le parece a usted (...) que esos legisladores más ignorantes
que malos, y más presuntuosos que ambiciosos, nos van a conducir a la anarquía, y después a la
tiranía, y siempre a la ruina? Yo lo creo así y estoy cierto de ello (...) Los que se creen Licurgos,
Numas, Franklines, y Camilo Torres y Roscios, y Uztaris y Robiras, y otros númenes que el cielo
envió a la tierra para que acelerasen su marcha hacia la eternidad, no para darle repúblicas como las
griegas, romanas y americanas, sino para amontonar escombros de fábricas monstruosas y para
edificar sobre una base gótica un edificio griego al borde de un cráter” 62 .
La ignorancia, que nunca ayudó a nadie, es el caldo de cultivo para la perversión y el oportunismo.
La ignorancia envilece y postra al que la padece, y lo prepara para las torceduras y fraudes. Por eso,
insistía Bolívar, hombres virtuosos conforman las repúblicas.
La virtud entraña conocimiento y dominio del ser y de su entorno. La virtud construye los derechos
y funda los deberes y, sobre todo, forma la moral y la impone sin necesidad de normas represivas
que la impongan, porque, como lo ha planteado Alberto Aguirre: “El sentido moral y el de la
justicia son cualidades inherentes a todos los hombres” 63 ; haciéndonos recordar la sabia enseñanza
de Pitágoras: “Los deberes de virtud son aquellos para los cuales no hay ninguna legislación
externa” 64 .
El fetichismo jurídico legado por el santanderismo ha hecho carrera en nuestro país oficial, hasta el
extremo de creer que con la modificación de ciertas formulaciones legales, queda modificada,
automáticamente, la realidad que padecemos.
58
BOLÍVAR, S.: Discurso al Congreso Constituyente de Bolivia. 25 de mayo, 1826.
59
BOLÍVAR, S.: Discurso ante el Congreso de Angostura. 15 de febrero de 1819.
60
BOLÍVAR, S.: Carta a don Pedro Gual. Guanare, 24 de mayo de 1821
61
BOLÍVAR, S.: Carta a Santander. San Carlos, 13 de junio de 1821
62
Ibidem
63
AGUIRRE, Alberto: "Cuadro". El Colombiano, Medellín, 24 de abril del 2000.
64 Ibidem