Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

Bolívar sigue andando sin tregua por América... ¿A dónde irá? ¿Adónde marcha? Sencillamente,
digamos con Martí que Bolívar va “al respeto del mundo, a la ternura de los americanos, a la
justicia de los pueblos” 61 .
Bolívar es, en fin, la presencia y el camino del hombre libre en América.
La trascendencia del legado ideológico del Libertador es formidable. Quienes han pretendido
negarlo y lo que es más insólito, los que han pretendido reducirlo al simple campo guerrero o
militar, simplemente renuncian al Bolívar pensador, al político, al filósofo, al reformador social, es
decir, al Bolívar verdaderamente revolucionario y vigente.
Es más, los que dicen admirar al Bolívar guerrero simplemente se esconden en tal pretexto para
disimular su total antagonismo contra el Libertador. Cuando se les pone de presente cómo pensaba
ese guerrero, cuáles fueron sus aportes teóricos y sus reflexiones tácticas y estratégicas que Bolívar
elaboró sobre la base de sus propias experiencias al frente de la guerra revolucionaria, los falsos
apologistas del “guerrero” se escandalizan: ¡están tan lejos del guerrero revolucionario como del
político y del pensador!
José Félix Restrepo señala la universalidad y profundidad de los planteamientos y concepciones
ideológicas del Libertador en múltiples campos, y se reafirma en la necesidad de sistematizar su
ideario, mediante una ardua labor “que ameritaría un estudio crítico interdisciplinario, en el que
historiadores, economistas, sociólogos, Internacionalistas, constitucionalistas y politólogos, entre
otros, de batirían y evaluarían a fondo su pensamiento...” 62 .
Bolívar no solamente fue el guerrero que “alcanzó la independencia y se ganó el título de 'El
Libertador, Padre de la Patria, y terror de los tiranos', sino que hemos apreciado sus dotes de
Estadista y legislador, de pensador y visionario, de hombre afanado por la educación popular y el
progresismo social, de hombre pragmático que veía en la libertad moderada y las reformas sociales
el equilibrio que nos daría la estabilidad en las instituciones y entre las clases sociales, de hombre
preocupado por defender la Suprema Libertad Social contra los embates de la anarquía popular y el
despotismo oligárquico, de hombre realista que abogaba por leyes adecuadas a nuestra idiosincrasia,
pero que garantizasen la igualdad legal ciudadana y de las razas, la estabilidad política y la justicia
social” 63
¡Ese fue, en gran parte, el Bolívar de 1825 a 1830...! Hay que comprender que, como dice Prieto,
“La vieja historia se va viendo compelida a encerrarse en su bunker, pero aún desde allí sigue
defendiéndose con uñas y dientes, ya que la defensa de su historia es también la salvaguardia de un
orden de cosas existentes. La nueva historia se presenta como algo 'subversivo y peligroso'” 64 .
6.4 BOLÍVAR POÉTICO
Recordemos a Heráclito: La naturaleza es aquello que nunca está en reposo: ¡eso es Bolívar y
con qué exuberancia! El coronel Hamilton, que era el comisionado británico en Colombia en 1825,
61
SAURAT, Gillette. Op. cit.. p. 191.
62
RESTREPO VÉLEZ. José Félix. Bolívar y la democracia liberal republicana. Universidad de
Manizales, 1992. p. 334.
63
Ibidem.
64
PRIETO ARCINIEGA, Alberto Manuel. Op. cit., pp. 36-37.