Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

Joel Roberts Poinset, ministro de los Ibidem ante el gobierno de México, en su encuentro con Mr.
Ward, ministro de la Gran Bretaña ante el mismo gobierno, le manifestó el 27 de septiembre de
1825: “... sería absurdo suponer que el residente de los Ibidem llegara a firmar un tratado por
el cual ese país quedaría excluido de una federación de la cual él debería ser el jefe...” 21 .
En el original el propio Poinset subrayó estas palabras: “federación de la cual él debería ser el
jefe”.
Bolívar lo había advertido en todas las formas que la unidad de las nuevas naciones
hispanoamericanas era posible, necesaria y vital, porque tenían una historia común, porque eran de
un mismo origen, una misma cultura, una misma religión y un mismo enemigo. Nunca preconizó la
unión con los Ibidem de Norteamérica, porque era más fácil, decía él, imponer el Corán como texto
de religión a los católicos, que asimilar dos estados tan diferentes como el anglosajón americano y
el americano español.
Recogiendo el ideario del Libertador, José Martí nos enseñó que “Si algún oficio tiene la familia de
repúblicas de América, no es el de ir de arria de una de ellas contra las repúblicas futuras” 22 .
Enarbolando la bandera de Bolívar, el mismo José Martí nos aleccionó sobre los intereses
antagónicos y los rasgos opuestos existentes entre la América que es nuestra y la que no lo es. La
cuestión es simple: “Si dos naciones no tienen intereses comunes, no pueden juntarse, si se juntan,
chocan” 23 .
Los ideólogos y agentes del imperialismo norteamericano y europeo acusaron al Libertador de
ambicionar un imperio, de estar dominado por apetitos personales, de ser un dictador, tirano,
déspota, ególatra, zambo, etcétera., porque no podían permitir que la unidad hispanoamericana
llenara a la América de estados populares.
Bolívar comprendió desde un principio quiénes eran los enemigos de la unidad hispanoamericana.
Había desenmascarado las maquinaciones de Francia y la Santa Alianza en su pretensión de
difundir el monarquismo contra el republicanismo democrático en América. Sabía que el Imperio
del Brasil era el instrumento de esa política retrógrada y que, por otra parte, tenía la protección de
Inglaterra que andaba siempre con sus manufacturas detrás de los cañones. Y sabía que el gobierno
oligárquico de Buenos Aires se identificaba más con Brasil y la Santa Alianza que con el proyecto
de unidad solidaria de las nuevas repúblicas hispanoamericanas. Y, finalmente, sabía que el
principal opositor de su proyecto de integración y solidaridad estaba constituido en los Ibidem del
norte de América.
Todo ello fue confirmado con las agresiones del Brasil sobre las fronteras del Perú y Bolivia y con
la ocupación militar de la Banda Oriental del Uruguay. En las “Actas Secretas” del Congreso de
Tucumán (Argentina), se habían trazado las directrices que su comisionado debía manifestar al jefe
de las fuerzas invasoras del Brasil. En ellas puede leerse:
21 Ídem., p. 177.
22 Ibidem.
23 Ibidem.