Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

Bolívar debió tener acceso a las máximas de Anaximandro: “El infinito es el principio y
elemento" 72 . O a las de Anaxímenes: "El principio de las cosas es el aire y el infinito" 73 . Y
seguramente conoció a Protágoras: "De los dioses no sabré decir si los hay o no los hay, pues
muchas son las cosas que prohíben el saberlo, ya por la oscuridad del asunto, ya por la
brevedad de la vida del hombre" 74 .
Escribe Diógenes Laercio que "Por este principio de su tratado lo desterraron los atenienses, y sus
libros (de Protágoras) fueron recogidos de manos de quienes los poseían y quemados en el foro a
voz de pregonero" 75 .
Bolívar tenia un amplio conocimiento de la cultura de la antigua Grecia y había leído a sus filósofos
y poetas más importantes, y mostraba un gran dominio sobre sus lecturas de la mitología griega, lo
mismo que de la latina, tal como lo atestiguan sus numerosas citas en discursos, cartas y proclamas.
Lo mismo que de las culturas y mitos precolombinos de América. y probablemente descubrió al
esclavista que había dentro del filósofo Platón, tal como lo muestra Diógenes Laercio:
"Habiendo entrado Jenócrates en cierta ocasión a casa de Platón, éste le dijo: 'azota tú este esclavo,
yo no puedo porque estoy colérico'. En otra ocasión dijo Platón a un esclavo suyo: 'ya hubieras
llevado azotes a no estar yo airado” 76 .
Las ideas filosóficas del Libertador están presentes en toda su obra escrita y en sus actitudes frente a
los temas de la vida y de la naturaleza, y sobre la trascendencia de sus luchas y de su existencia.
Gracias a su diestro uso de la metodología dialéctica y objetiva pudo hacer pronósticos
extraordinarios. Pronósticos que siguen cumpliéndose hoy mismo. Bolívar tenia una concepción
avanzada sobre el proceso de la historia y sus tendencias: esto, sobre todo, lo diferenció de sus
compañeros. El Libertador debió beber igualmente del pensamiento de Heráclito:
"Todas las cosas provienen del fuego y en él se resuelven (...) todas las cosas se hacen por la
contrariedad, y todas fluyen a manera de ríos (...). Nadie puede bañarse dos veces en las
mismas aguas de un río" 77
El planteamiento filosófico de Heráclito es sorprendente. "La naturaleza es un proceso en sí misma
(...). La naturaleza es lo que jamás está en reposo, y el todo es la transición de lo uno en lo
otro, de la división en la unidad y de la unidad en la visión...” 78
Lenin define que "Entender la naturaleza significa representarla como desarrollo”...y que "Para
entender es necesario empezar por entender empíricamente, por estudiar, por elevarse del
empirismo a lo universal. Para aprender a nadar es necesario meterse en el agua" 79
La tesis de Heráclito es la base del pensamiento filosófico y científico sobre la vida como expresión
animada del universo. Nos enseña que "El mundo, una entidad proveniente del todo, no fue
72 Ibidem.
73 Idem., p. 91.
74 Idem., p. 518.
75 Idem., p. 519.
76 Idem., p. 123.
77 Idem., p. 495.
78 LENIN, V. l. Cuadernos Filosóficos. 2 edición, Buenos Aires, Argentina, p.245.
79 Ibidem., p. 123.