Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

Los educadores, por consiguiente, deben ser, como lo dice el Libertador, dignos de la más alta
estimación por parte del gobierno, toda vez que "se consagran al objeto más noble que puede
tener un hombre: enseñar a sus semejantes" 56 .
El empleo de maestro -afirma Bolívar-, "será el más considerado y los que lo ejerzan serán
honrados, respetados y amados como los primeros y más preciados de la república" 57 .
Precisamente porque se ha cultivado para comunicar a los demás sus conocimientos, formando el
corazón de la juventud y comunicándole el saber que libera, el educador "merece la veneración del
pueblo y el aprecio del gobierno" 58 .
Y con mayor razón el educador popular, es decir -nos enseña el Libertador-, el hombre generoso
y amante de la patria, que sacrificando su reposo se consagra al penoso trabajo de crearle
ciudadanos al Estado" 59 .
En este caso el concepto "penoso" no es sinónimo de "vergonzoso" ni "humillante". Es, en
cambio, sinónimo de abnegación, difícil y esforzado oficio que tiene por objeto de formar
ciudadanos y elevar su propia formación con ellos. Porque cuando uno se entrega a los demás no
pierde nada y en cambio gana todo lo que les consagra, como 10 ha enseñado Bolívar. Pero al hacer
el elogio del educador, Bolívar advierte: "Claro está, que no hablo de los que llaman Maestros de
escuela: es decir, de aquellos hombres comunes que armados del azote, de un ceño tétrico y de una
declamación perpetua, ofrecen, más bien la imagen de Plutón que la de un filósofo benigno" 60 .
Tanto el viejo maestro como la vieja escuela son herencias del colonialismo que es preciso desterrar
de la educación para el nuevo mundo. Así lo enseña el Libertador cuando denuncia: "Aquí se
enseñan más preocupaciones que verdades: es la escuela de los espíritus serviles, donde se aprende
con otros vicios el disimulo y la hipocresía, y donde el miedo no permite al corazón el goce de otra
sensación. Fuera semejantes tiranos...” 61 .
Los términos de "Maestro" y "Escuela", sublimes en su contenido original, habían sido
desvirtuados durante la colonia al convertirse en simples aparatos para reproducir la opresión. Por
eso Bolívar puntualiza:
"Como los términos, por buenas que sean las ideas que representan en su origen, degeneran después
con el abuso causando imágenes distintas, tal me parece que sucede con los nombres de Maestro y
Escuela. Bajo el pie bárbaro en que estos establecimientos se han visto en el gobierno español, estas
palabras producen sensaciones muy desagradables. Decirle a un niño vamos a la escuela, o a ver al
Maestro. era lo mismo que decirle: vamos al presidio. o al enemigo: llevarle y hacerle vil esclavo
del miedo y del tedio, era todo uno" 62 .
Y en consecuencia con lo anterior propone: "Creo pues, que estas denominaciones deben sustituirse
por otras a quienes no se tenga aversiones. Habrá quien diga que los nombres no influyen:
56
BOLÍVAR, Simón. Discurso ante el Congreso de Angostura. 15 de febrero de 1819.
57
Ibidem.
58
Ibidem.
59
BOLÍVAR, Simón. La Instrucción Pública. Escrito en 1825.
60 Ibidem.
61 Ibidem
62 Ibidem.