Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

solamente lo que las ataca, sino lo que las debilita, no solamente lo que viola la Constitución, sino
lo que viola el respeto público. Una institución semejante, por más que parezca quimérica, es
infinitamente más realizable que otras que algunos legisladores antiguos y modernos han
establecido con menos utilidad del género humano” 30 .
Su propuesta es parte orgánica del “poder Moral”, pues trata no sólo de velar por la honestidad
republicana del Estado como tal, sino también de formar espiritualmente a la nación en masa, para
que pueda ser aplicable el principio dialéctico que, según dice Bolívar, consiste en moderar la
voluntad general y limitar la autoridad pública” 31 .
Al criticar la insuficiencia de los postulados de Montesquieu sobre la división de los tres poderes, el
Libertador propone la creación del Poder Moral con el objeto de reprimir los atropellos y abusos
cometidos contra las libertades y derechos de los ciudadanos. Advierte cómo las leyes se referían en
detalle a las infracciones y delitos de los súbditos con respecto al Estado, pero, en cambio, no se
refieren en absoluto, ni reprimen con vigor a las autoridades y funcionarios del Estado que
delinquen desde el poder, tanto por sus extralimitaciones y abusos contra los derechos y libertades
de los ciudadanos, como porque se enriquecen a costa del tesoro público. Y, “Sin moral
republicana -nos dice él- no puede haber gobierno libre” 32 .
¿Qué moral republicana y qué ética social puede cimentarse en un país, cuando en su Estado
campea impunemente la corrupción en todas sus formas? Así lo afirma Bolívar: “No quieren creer
los demagogos que la práctica de la libertad no se sostiene sino con virtudes y que donde éstas
reinan es impotente la tiranía. Así, pues, mientras seamos viciosos no podemos ser libres, désele al
Estado la forma que se quiera” 33 .
¿Qué comportamiento se le puede exigir a un pueblo cuando los ladrones están en el poder del
Estado?
“Meditando sobre el modo efectivo de regenerar el carácter y las costumbres que la guerra y la
tiranía nos han dado -anota Bolívar-, me he sentido en la audacia de inventar un Poder Moral,
sacado del fondo de la oscura antigüedad y de aquellas olvidadas leyes que mantuvieron la virtud
entre los griegos y romanos” 34 .
Y vuelve a insistir sobre la vital importancia para el presente y el futuro de la integración solidaria,
Política, jurídica, militar y cultural de nuestros pueblos: “La reunión de la Nueva Granada y
Venezuela en un grande Estado ha sido el voto uniforme de los pueblos y gobiernos de estas
Repúblicas. La suerte de la guerra ha verificado este enlace tan anhelado por todos los colombianos:
de hecho estamos incorporados” 35 .
La tarea que Bolívar encomienda a los legisladores en el acto solemne de fundación de la
República, es la de conceder “... un gobierno eminentemente popular, eminentemente justo,
eminentemente moral, que encadene la opresión, la anarquía y la culpa. Un gobierno que haga
30 Ibidem
31 Ibidem
32 Ibidem
33 Ibidem
34 Ibidem
35 Ibidem