Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

(...) porque saben que lo que tienen es una usurpación a la clase proletaria y trabajadora, porque
temen que se les arrebaten sus tesoros, reunidos a fuerzas de feroces exacciones y de diarias rapiñas,
porque temen verse arrojados de sus opulentos palacios, derribados de sus ricos coches con que
insultan la miseria de los que los han elevado allí con sus sudores y su sangre; porque ven que las
mayorías pueden abrir los ojos y recobrar por la fuerza lo que se les arrancó por la astucia y la
maldad; porque temen que los pueblos desengañados Y exacerbados griten al fin como deben
hacerlo y lo harán un día no muy lejano: !Abajo los de arriba!” 60 .
Y esa es la lucha que continúa. Ya lo había advertido don Simón Rodríguez: “La América
española pedía dos revoluciones a un tiempo: la pública o política y la económica. Las
dificultades que presentaba la primera eran grandes: el general Bolívar las ha vencido. Los
obstáculos que oponen las preocupaciones a la segunda, son enormes. La guerra de independencia
no ha tocado a su fin” 61 .
Todavía estamos en las tinieblas del primitivismo más cruel. “Las antiguas Repúblicas -escribe
Simón Rodríguez- eran crías de soldados, porque todos los derechos se deslindaban con las
armas: ha llegado el tiempo de entenderse con palabras (...) si queremos hacer República,
debemos emplear medios tan nuevos como nueva es la idea de ver por el bien de todos” 62 .
¡Entenderse con palabras!: ¡No olvidemos nunca esta lección!
Como tampoco podemos olvidar que el Libertador nos enseñó reiteradamente que la función de las
fuerzas armadas consiste en defender las garantías sociales, cuidar de las fronteras de la nación y
aquilatar las libertades del pueblo. Nos enseñó que la razón de ser del Estado es la de producir el
bienestar social de la nación. Es que, como anota Manuel Muñoz, “la finalidad de toda asociación
política es la conservación de los derechos naturales e imprescriptibles del hombre. Estos derechos
son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión” 63 .
A la Sociedad no se la puede privar de la propiedad que le ayuda a vivir con decoro. Los verdaderos
revolucionarios nunca odiaron la riqueza: odiaron la miseria. Odiaron el hambre, el desempleo, la
ignorancia, la mendicidad, la delincuencia. Una sociedad que, como la nuestra, produce estas lacras
en forma tan masiva, debe ser combatida y transformada.
Otra valiosa lección que nos da Bolívar es que nunca podremos crear un mundo nuevo si no nos
renovamos nosotros mismos, constantemente, sin cesar. Para ello debemos estudiar mucho, pensar
con nuestra propia cabeza, mirarnos con nuestros propios ojos, superar el lastre del sectarismo que
aliena y paraliza, ser originales, creativos, imaginativos, realistas, dialécticos, nutrirnos de nuestros
valores, de nuestra historia, identificarnos con nuestro pueblo, con nuestra tierra y con nuestra
época.
Bolívar es un ejemplo espléndido: nos despierta y nos enseña a diferenciarnos de la común
ordinariez, de lo superfluo y nos invita a lo grandioso y a lo esencial de la vida. Nos invita a ser
humanos y universales, a querer el suelo que pisamos y el paisaje nativo que nutrió nuestra infancia.
Nos invita a reconocernos a amar nuestros ancestros, y nos reta a luchar contra esa otra opresión,
que es invisible pero demoledora: la tiranía de la costumbre, el peso de la rutina. Y por sobre todo,
nos invita a realizar lo imposible, ¡porque de lo posible se encargan los demás todos los días! Hay
60
(60) MOLINA, Gerardo: L_as ideas socialistas en Colombia. Bogotá, 1987. Pp.l29-l30.
61
(61) RODRIGUEZ, Simón: .cit., T.I, p. 132.
62
(62) Idem. T.I, p. 131.
63
(63) r.mfoz “ORIBE, lanuel Antonio: Cátedras :para la democracia. :Medellín, 1989,p. 29.