Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

La soberanía del pueblo, la libertad civil, la declaración de los derechos humanos, la libertad de
expresión y pensamiento, la libertad de obrar y la identidad del Estado con la realidad específica de
la nación para que, partiendo de ello, pueda encauzarla por nuevos caminos de prosperidad y de paz,
son, dice Bolívar, condiciones que definen la naturaleza democrática de la república que se requiere.
La independencia y equilibrio de los poderes han de ser emanación propia y natural del pueblo:
“...que los tribunales sean reforzados por la estabilidad y la independencia de los jueces, por el
establecimiento de un jurado, de códigos civiles y criminales que no sean dictados por la
antigüedad, ni por reyes conquistadores, sino por la voz de la naturaleza, por el grito de la justicia y
por el genio de la sabiduría” 26 .
Si los legisladores no están inspirados por las necesidades y anhelos de su pueblo, si parten de
presupuestos puramente idealistas y metafísicos, el edificio que construyen carece de consistencia y
conducirá irremediablemente al caos más violento, como señala Bolívar: “Los gritos del género
humano en el campo de batalla o en los cuerpos tumultuarios, claman al cielo contra los
inconsiderados y ciegos legisladores que han pensado que se pueden hacer impunemente ensayos de
quiméricas instituciones” 27 .
Al insistir en que la mayoría de la población no es consciente de sus verdaderos intereses, y que por
esta misma razón ha sido tradicionalmente engañada por sus “representantes”, Bolívar deduce la
necesidad de crear un Senado hereditario cuyos integrantes, escogidos entre los Libertadores,
serían “elegidos, la primera vez, por el Congreso” 28 .
Bolívar apoya su propuesta al precisar que los Libertadores poseen suficientes méritos para ocupar
un alto rango en la República que les debe su existencia; pone de manifiesto, además, su extracción
popular, y dice que el gobierno “debería educarlos en un colegio especialmente destinado para
instruir a aquellos tutores, legisladores futuros de la patria. Aprenderían las artes, las letras y las
ciencias que adornan el espíritu de un hombre Público” 29 .
Es ésta, ciertamente, la parte más controvertida del proyecto constitucional del Libertador. Sus
críticos más contumaces han derivado de allí las supuestas ambiciones monarquistas de Bolívar. No
aprecian que para esa época, el pueblo, analfabeta en su gran mayoría, carecía de mejores opciones
para participar en la constitución y vida de la República. Bolívar pretendía con su propuesta impedir
lo que a la postre se impondría: que la oligarquía entrara a manipular desde el poder las elecciones,
para convertir el sufragio universal en el instrumento ideal para la reproducción de su Poder
hereditario. Hoy por hoy, en Colombia nacen ministros y presidentes que, por razón de su origen y
apellido, tienen escrituradas tales dignidades.
El Libertador manifiesta, igualmente, como un asunto vital para la república, la creación del
espíritu nacional, basándose en los principios de solidaridad social y de moral republicana,
mediante una institución que vele sobre la instrucción nacional; para que se purifique lo que se haya
corrompido en la República, que acuse la ingratitud, el egoísmo, la frialdad del amor a la patria, el
odio, la negligencia de los ciudadanos; que juzgue de los principios de corrupción, de los ejemplos
perniciosos, debiendo corregir las costumbres con penas morales, como las leyes castigan los
delitos con penas aflictivas, y no solamente lo que choca contra ellas, sino que las burla; no
26 Ibidem
27 Ibidem
28 Ibidem
29 Ibidem