Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

sociales y geográficas, dando a éstas la oportunidad de definir sus asuntos con autonomía. No
podemos quedarnos en el centro absorbente devorador de las localidades, pero tampoco regresar al
pasado federalista. Conservar en el centro la competencia constituyente y los cuerpos de seguridad -
reconstruidos- según la visión republicana y democrática de Bolívar, distribuyendo a las regiones la
capacidad legislativa sobre sus asuntos específicos, constituye parte importante de la solución.
Todas las nuevas entidades territoriales con autonomía relativa pero bajo un mismo cielo, garantiza
al mismo tiempo la unidad de la patria y la autonomía de las localidades.
b.) Necesidad de un acuerdo sobre derecho de gentes. Porque no existiendo soberanía interna del
Estado colombiano; no pudiendo imponerse sus autoridades en la integridad del territorio, y no
pudiéndose develar la rebeldía que persigue el poder, las partes en conflicto tienen la obligación
ética de comprometerse en aliviar, como decía el Libertador, “los horrores de la guerra”. Uno de
esos compromisos urgentes es el acogimiento de las prescripciones del Derecho Internacional
Humanitario (DIH) para regularizar la guerra, asegurando la protección de las víctimas del
enfrentamiento, ya se trate de la población civil inerme o de los combatientes vencidos. Es que todo
maltrato a la dignidad humana y con mayor razón de una persona inerme o vencida, hace del
agresor un bandido, así se llame policía, soldado, paramilitar o guerrillero. Siempre en el Ejército
Libertador se trató con respeto a la población inerme y se le deparó buen trato a los enemigos
vencidos, razón por la cual Simón Bolívar es considerado como precursor del Derecho Internacional
Humanitario.
c) La misión fundamental de las fuerzas armadas es la defensa de las fronteras patrias. Las
fuerzas armadas de América Latina, en particular las de Colombia, han sido adiestradas para
eliminar a un presunto “enemigo interno”. De allí la vigencia permanente de los decretos de estado
de sitio en contra de los derechos fundamentales de los ciudadanos y en beneficio del capital
financiero y de sus administradores.
Hay que reconstruir estas fuerzas formándolas en la concepción bolivariana original, de tal suerte
que impidan el desarrollo de normas de guerra dictadas contra los propios hijos de la patria. Y para
que cuando se haga urgente su presencia en los conflictos internos actúe únicamente “... empleando
su espada en defensa de las garantías sociales...”, como lo expresó el Libertador en su última
proclama a los colombianos.
d) La igualdad y la libertad política de los ciudadanos pilares fundamentales de la
democracia. En Colombia no existe libertad política. Y menos igualdad. La historia demuestra que
todos aquellos que intentan reivindicar estos valores democráticos son violentamente aniquilados.
Colombia ha sido convertida en un cementerio de combatientes por los valores republicanos, y ¡oh
ironía!, han sido asesinados en nombre de esos mismos valores y principios.
El tratamiento igual que el Libertador dio a todas las etnias, particularmente a los negros y a los
indios frente a las capas poderosas de la sociedad, se constituyó en la fuente de odios y
persecuciones que en su contra desataron las oligarquías locales, los seguidores de Francisco de
Paula Santander y las potencias europeas y norteamericana, tal como se demuestra prolijamente en
el texto de Herrera Torres.
En el ideario del Libertador la igualdad es un presupuesto de la libertad. Sin esos dos pilares, decía,
no puede haber república. Sus pensamientos y teorías fundamentados en extensas lecturas,
particularmente da Juan Jacobo Rousseau, enriquecidos en las vivencias con su amigo y maestro
Simón Rodríguez, tenían que chocar con el utilitarismo de Jeremías Bentham y de John Stuart Mill,