Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

La diferencia es muy clara, como lo advierte Rodríguez: "En la monarquía las costumbres
reposan sobre la autoridad; en la República, la autoridad reposa sobre las costumbres" 26 .
Claro que Rodríguez y Bolívar hablaban de República como un concepto inseparable de la
democracia, y que todo ello no podía existir sin pueblo, y está claro que el pueblo debe ser
formado por medio de la educación desde la infancia. Y que esto lo planteaban en una época en
que no había república democrática en ninguna parte del mundo.
Para crear esa república habría que fundar una institución apropiada que instruyera al pueblo. Por
eso afirma el filósofo: "Para todo hay escuelas en Europa; en ninguna parte se habla de
Escuela Social (subraya Rodríguez). Llámese así la primera Escuela y se le dará el nombre que le
corresponde" 27 .
Una institución de tal naturaleza es la indicada, como anota Rodríguez, para crear voluntades y
formar la autoridad. La Escuela Social, pues, debe ser una escuela de republicanismo democrático
que forme ciudadanos en los principios de la solidaridad social y en el sentimiento de amor a la
patria.
"La autoridad -enseña Rodríguez- se forma en la EDUCACIÓN, porque educar es CREAR
VOLUNTADES. Se desarrolla en las costumbres, que son efectos necesarios de la EDUCACIÓN.
Y vuelve a la EDUCACIÓN, por la tendencia de los efectos a reproducir la AUTORIDAD" 28 .
(Mayúsculas de Rodríguez).
Ahora bien, Rodríguez incluía en su planteamiento pedagógico social la instrucción de los
estudiantes en el aprendizaje de algún arte y oficio que les dieran una profesión u oficio útil para la
producción y la subsistencia. La educación que se plantea de espaldas al trabajo, de espaldas a las
realidades y necesidades del país, de espaldas a la formación espiritual e intelectual de los pueblos,
y de espaldas a la ciencia, no puede ser educación sino alienación, que produce seres
malformados, dogmáticos y sin conciencia del espacio, de la época, de la tierra y el pueblo al que
pertenecen.
Así lo comprendió el Libertador al manifestar: “...he pretendido excitar la prosperidad nacional
por las dos más grandes palancas de la industria: el trabajo y el saber" 29
Y así lo expresó al rector de la Universidad de Caracas en 1826: "Después de aliviar a los que aún
sufren por la guerra, nada puede interesarme más que la propagación de las ciencias" 30 .
Cuando fundó la cátedra de minería y mecánica en el Ecuador, Bolívar dispuso que "Por el título de
propiedad de cada mina de metales y piedras preciosas se satisfarán los derechos de arancel, y
además se consignarán previamente en la respectiva tesorería de la provincia, treinta pesos. Estos
servirán para formar un fondo con que pagar el establecimiento de una cátedra de minería y
26
Ibidem.
27
Ibidem.
28
Idem. T. l, p. 229.
29
BOLÍVAR, Simón. Discurso ante el Congreso de Angostura. 15 de febrero de 1819.
30
BOLÍVAR, Simón. Al Dr. Avila, Rector de la Universidad de Caracas. Lima, 20 de febrero de
1826.