Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

de hacer este bien a la causa de la libertad americana, prácticamente el mal de la desunión
Argentina prosigue y contagia y la causa americana lo padece cruelmente. Mas, ¿qué podemos
contra el torrente de la civilización que no liga a un gobierno sino en virtud de precedente
obligación perfecta? Y usted y yo menos, que por fortuna somos empleados de una nación
constituida, donde se cita y se venera el Código constitucional con un respeto santo” 32 .
(Subrayé).
Bolívar contestó a Santander, expresando notoriamente su irritación ante tal elocuencia de
fetichismo jurídico. ¿Cómo responder a una agresión con principios y leyes que el enemigo no
profesa? Sin comprometer en nada a Colombia, dice él, pues “Yo no mando ahora sino pueblos
peruanos y no represento un grano de arena de Colombia. Si los brasileros nos buscan más pleitos,
me batiré como boliviano, nombre que me pertenece antes de nacer” 33 . (Subrayé).
“Permítame usted -le responde Santander-, que le haga observar que aunque el nombre de su amada
república le perteneciese antes de nacer, usted no puede batirse con los brasileños sin
comprometer en cierto modo a Colombia, pues ni puede ni debe prescindir del carácter de
Presidente de la República de Colombia, y tanto en este concepto como en el de ciudadano
colombiano requiere permiso del Cuerpo Legislativo para tomar las armas contra un enemigo
que no es común. Hablo según los principios constitucionales y nada más” 34 . (Subrayé).
En su respuesta al Libertador, el general Santander intenta una ironía: ¿Conque le parecen a usted
mis mensajes amoldados por los de los (norte) americanos? Yo no tenía la misma idea del
amoldamiento; pero no esperaba que éste fuera motivo de disgusto para usted. Aunque yo quisiera,
no podría ser elocuente ni formarme una elocuencia peculiar. Yo he querido en tales documentos
decir la verdad sin disfraces, mostrar dignidad, tratar con respeto a todos los gobiernos del mundo, y
hablar castellano (...) No espere usted que me enmiende. La elocuencia es hija de sensaciones
vivas y de una imaginación ardiente, y los defectos y males que se padecen en una
administración de pueblos pobres y algo descontentadizos, ni inspiran aquellas sensaciones ni
proveen ideas grandes y arrebatadoras” 35 . (Subrayé).
Para el Libertador, por encima de todo, estaba la causa de la independencia americana, la institución
de sistemas auténticamente republicanos, democráticos y populares. Para Santander lo importante
era la ley escrita y si ésta no prescribía la solidaridad con los pueblos de América, sencillamente, no
se podía violar la ley. Estas concepciones diametralmente opuestas tenían que reventar más
temprano que tarde. Bolívar era un revolucionario y por lo mismo un creador. Santander era un
dogmático y por lo mismo un fanático. Bolívar había fijado como principio suyo la cooperación
internacionalista de los pueblos. Santander atendía al dogma que le imponía fronteras. Eran, en
suma, el primero la inmensidad del mundo; el segundo la aldea de las formalidades y simulaciones.
Los caudillos de las provincias Argentinas habían venido trabajando para unir su país a Bolivia y
Perú, teniendo como base los fundamentos de la Constitución boliviana y, de este modo, pensaba
Bolívar, la unión hispanoamericana era más próxima y factible. Santander, en cambio, lo mismo
que Páez, La Mar y sus similares, calentaba enredos y rivalidades que conducirían inexorablemente
32 LIÉVANO AGUIRRE, Indalecio. Bolívar. Op. cit., pp. 396-397.
33 BOLÍVAR, Simón. Carta a Santander. Potosí, 21 de octubre de 1825.
34 LIÉVANO AGUIRRE, Indalecio. Bolívar. Op. cit.
35 Ibidem.