Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

descubrimientos científicos y matemáticos fueron considerados colectivos, y místicamente
atribuidos a Pitágoras aún después de su muerte” 2 .
Pero estos ensayos fueron efímeros. La progresiva opulencia de los aristócratas y amos de esclavos
determinaba con su mayor peso la hegemonía de los sistemas políticos tiránicos en los que, en
primera instancia, a los aristócratas “se los elige por el legislador, después se sucederán
hereditariamente” 3 . En esos regímenes de casta, en los que una minoría dispone con entera
arbitrariedad de la vida de los súbditos, los conceptos jurídico-políticos son dictados por los
intereses de la aristocracia esclavista.
Tales conceptos, basados en la recta proporción planteada por Platón, proclamaban que “la
justicia de un amo o la de un padre son cosa diferente de la de un ciudadano, porque un hijo o un
esclavo son propiedad, y no se puede ser injusto con lo que se posee” 4 .
Partiendo de tal presunción “todos deberían ser amados en proporción a su valer, que el inferior
ame al superior más que el superior al inferior; las esposas, los hijos, los súbditos, deben amar más
a los esposos, a los padres y a los monarcas, que estos a aquellos” 5 . Además, según Aristóteles, está
bien que el esclavo esté sometido por el amo, pues aquel es “inferior por naturaleza”, es “esclavo
por naturaleza”: es un “instrumento vivo” 6 .
Lo anterior, afirma Russell, comprueba que “la opinión de los filósofos, con pocas excepciones, ha
coincidido con el interés pecuniario de su clase” 7 .
Anticipándose en más de mil años a Maquiavelo, Aristóteles expone lo que un tirano debe hacer
para retener el Poder: “Ha de prevenir que surja una persona de mérito excepcional, por la ejecución
o el asesinato si es necesario. Tiene que prohibir las comidas en común, las tertulias y una
educación propensa a originar sentimientos hostiles. No existirán asambleas ni discusiones
literarias. Se ha de evitar que el pueblo conozca bien al prójimo, e impulsarlo a vivir en público en
sus puertas. Habrá de servirse de espías como los detectives femeninos de Siracusa. Sembrará
rencillas y empobrecerá a sus súbditos. Habrá de tenerlos ocupados en grandes trabajos, como el rey
de Egipto que hizo construir las pirámides. Dará poder a las mujeres y a los esclavos para hacerlos
delatores. Ha de hacer la guerra a fin de que sus súbditos tengan algo en qué ocuparse y sientan
siempre la necesidad de un caudillo” 8 .
Reflexionando sobre este pasaje del libro de Aristóteles sobre la “Política”, Russell concluye
amargamente: “provoca una melancólica reflexión el que este pasaje sea, de todo el libro, el más
adaptado a los tiempos actuales. Aristóteles concluye en que no hay perversidad demasiado grande
2 RUSSELL, Bertrand: "Historia de la Filosofía Occidental". Traducción del inglés por Julio
Gómez de La Serna y Antonio Dorta. Madrid, España, 1971. T.I, p. 196.
3 Idem. T.I, p. 130.
4 Idem. T.I. p. 196.
5 Ibidem.
6 Ibidem,
7 Idem. T. I. p. 209.
8 Idem. T.I, p. 213.