Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

quienes consideraban el voto de los propietarios y de los hombres ilustrados superior al de los
indios y los negros, concepción heredada por Santander y sus seguidores de ayer y de hoy.
En efecto, en materia de igualdad y libertad, las de Bolívar y Santander son escuelas diametralmente
opuestas. De tal suerte, que la democracia directa como el contenido del Estado verdaderamente
Popular y republicano nutrió el pensamiento de Bolívar quien encontró su complemento en la
cultura milenaria de los indígenas nuestros, ajena por ejemplo, a la importada teoría de la tridivisión
de poder y de la democracia representativa.
e) Es imperioso restaurar la vigencia del Derecho. Bolívar es el hombre del derecho y la justicia.
Santander es el hombre de las leyes. El santanderismo es el mayor obstáculo para la realización de
los derechos humanos en Colombia. Porque ese espíritu es adecuado a la defensa de los intereses
creados. Nuestra historia conoce muy pocos períodos de normalidad institucional. Durante ciento
cuatro años el único artículo de la Constitución de 1886 que cobró pleno vigor fue el 121 sobre
estado de sitio. Su amplio desarrollo permitió crear una legislación de guerra paralela a la
legislación de paz, legislación de estado de sitio que se ha prolongado hasta nuestros días, aún
después de la Constitución de 1991. La legislación de guerra para aplicarla sin contemplaciones a
quienes carecen poder político y económico y la legislación de paz para los poderes. La legislación
guerra para aplazar indefinidamente la solución de los grandes problemas nacionales. La legislación
de guerra para embrollar la realización de los derechos humanos. Bolívar, el hombre del derecho;
Santander, el hombre de las leyes.
f) Defender la soberanía y abogar por la no intervención. El neoliberalismo derribó las barreras
aduaneras y pretende eliminar la idea de patria. Ha desatado un vendaval devastador en nombre de
la apertura y la globalización. A su Paso asolador ha dejado victimas en todas partes, no solamente
campesinos expropiados, obreros sin trabajo y poblaciones enteras desplazadas: también ha
quebrado la industria productiva y depredado los recursos naturales. De alguna manera, todos los
pueblos han sido asolados por el capital financiero o capital imperialista.
Ante semejantes ultrajes, que cuentan con la fuerza arrasadora de la propagandas de las armas, y
con el permiso obsecuente de nuestros antipatrióticos dirigentes que abren las puertas al saqueo
pero se escandalizan con el comportamiento soberano del pueblo de Venezuela, justo es enarbolar la
bandera bolivariana de la independencia en defensa de la soberanía de los pueblos de América
Latina, que algún día formarán un solo bloque de naciones prósperas e invencibles.
En estos días aciagos hay que recuperar el legado del Libertador para afrontar los anteriores y
muchos otros conflictos. Ese legado consiste en recurrir al pueblo, fuente de toda ley justa y
soberana. Esa rica herencia hace parte de la memoria cultural de nuestros pueblos. ¡No tenemos sino
que despertarla!
Bolívar: ¿dictador?
Se ha querido vender la idea de un Bolívar autoritario, “tirano”, “usurpador”. Pero su concurrencia a
la fuente original de las leyes, de las verdaderas garantías, es frecuente. Se presenta especialmente
reiterativa, cuando fue necesario edificar la república luego de la derrota de los españoles, o de
reconstruir el Estado arruinado por las guerras civiles. Miremos algunas citas que nuestro prologado
historiador trae a su libro.