Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

Bolívar veía en el carácter simultáneo de las luchas emancipadoras hispanoamericanas un principio
integración, una condición para su unidad orgánica:
"El destino de la América será fijado irrevocablemente (...). Porque los sucesos hayan sido
parciales y alternados, no debemos desconfiar de la fortuna. En unas partes triunfan los
independientes mientras que los tiranos en lugares diferentes obtienen sus ventajas, ¿y cuál es el
resultado final? ¿No está el Nuevo Mundo entero conmovido y armado para su defensa?
Echemos una ojeada y observaremos una lucha simultánea en la inmensa extensión de este
hemisferio" 330 . (Subrayé).
Francisco Pidal, al evocar el proyecto de integración solidaria propuesto por el Libertador, señala
que en casi todos sus escritos, discursos y proclamas Simón Bolívar habla de la integración política
de pueblos y países " liberados y unidos voluntariamente por la comunidad y origen, lengua,
costumbres, etcétera. y " por el pacto implícito y virtual de la identidad de causa, principios de
intereses, parece -dice Bolívar- que nuestra conducta debe ser un informe y una misma" 331 .
Y esos pueblos no solamente están localizados en la gran extensión continental de América sino
también en las regiones insulares del Caribe. Y esa identidad de causa y de intereses es claramente
establecida por el Libertador " Las islas de Puerto Rico y Cuba que, entre ambas, pueden formar
una población de 700 a 800,000 almas, son las que más tranquilamente poseen los españoles,
porque están fuera de contacto de los independientes. ¿Más no son americanos éstos insulares?
¿No son vejados? ¿No desean su bienestar? 332 .
Sobre tales bases imperativas, anota Pividal, Simón Bolívar "da a este vasto Estado nombre
diferentes: América del Sur, América Meridional, Sudamérica, Hispanoamérica, América, antes
colonias españolas, o simplemente América. Con el calificativo precisa una distinción, no una
igualdad. De no haber existido otra América, la connotación hubiera sido innecesaria. Cuando
emplea el término sin restricción alguna se refiere a Hispanoamérica, cuando en otros supuestos o
casos excepcionales lo extiende, deja esclarecido su alcance en el propio contexto de lo escrito" 333 .
También José Martí hacía una clara distinción cuando decía nuestra América o la América nuestra,
para diferenciar la de la que no lo es. Distinción que se extiende a la de Latinoamérica o América
Latina en contraste con la América del Norte, con la que nunca ha existido comunidad de intereses,
ni identidad de causa, ni de origen, ni de idioma, ni de religión, ni de cultura.
De esa otra América trata Bolívar cuando se pronuncia sobre la soledad de los patriotas
hispanoamericananos en la cruenta contienda con el imperio colonial de España: " No sólo los
europeos, pero hasta nuestros hermanos del norte se han mantenido in- móviles espectadores
de esta contienda, que por su esencia es la más justa, y por su resultado la más bella e
importante de cuantas se han suscitado en los siglos antiguos y modernos, ¿por qué hasta
dónde se puede calcular la trascendencia de la libertad del hemisferio de Colón? " 334 .
Esto lo escribió en 1815. Pero en 1818 tuvo que constatar con extrema repugnancia que los Ibidem
no se contentaron con ser " inmóviles espectadores", sino que habían tomado partido por España
formando en el bando enemigo contra nuestras nacientes naciones.
330 BOLIVAR, Simón. Carta de Jamaica. Kingston, 6 de septiembre de 1815.
331 PIVIDAL, Francisco. Op. cit., p. 43.
332 BOLIVAR, Simón. Carta de Jamaica. Kingston, 6 de septiembre de 1815.
333 PIVIDAL, Francisco, Op. cit., p. 43.
334 BOLIVAR, Simón. Carta de Jamaica. Kingston, 6 de septiembre de 1815.