Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

“¿Creerá usted -le dice a José Rafael Arboleda- (...) que mandan disolver el ejército que traigo, al
mismo tiempo que me comunican las nuevas defecciones del sur? La traición está en los consejos
del gobierno del vicepresidente. Cuando debiéramos prepararnos (...) el vicepresidente propone
disminución del ejército y el Congreso la ordena” 58 .
En tales condiciones el Libertador vislumbra que, para salvar lo que va quedando de Colombia, se
requería de una inmensa autoridad:
“Los pérfidos destruirán a Colombia por destruirme: ya lo han intentado, y hasta no lograrlo no
desistirán de su bárbaro empeño. Diga usted al Congreso, y hágalo decir a sus amigos, que yo no
me encargaré del gobierno atado de pies y manos, para ser el ludibrio de los traidores y de los
enemigos de Colombia (...). Yo lo digo altamente: la república se pierde o se me confiere una
inmensa autoridad. Yo no confío en los traidores de Bogotá ni en los del sur“ 59
Y Bolívar asume la dictadura después de la disolución de la Convención de Ocaña, y el pueblo se
reúne en juntas populares para expresarle su respaldo. Dictadura conferida como un mandato del
pueblo, como lo hemos visto en páginas anteriores. Ocasión en que Bolívar hace manifiesto de su
inquebrantable ideología republicana y democrática:
“La capital de Bogotá ha sido siempre y es el trono de la opinión nacional. Viéndose en el 'conflicto
de perder su libertad o sus leyes, quiso perder más bien sus leyes que su libertad. El pueblo que
siempre es más sabio que todos los sabios, tomó sobre sí la carga que no puede llevar la nación
misma (...) la voluntad nacional será mi guía y nada me podrá retraer de consagrarme a su
servicio y de conducir este pueblo a donde él quiera” 60 .
Una norma invariable en el pensamiento del Libertador, a la que consagró su vida hasta expirar en
su última y definitiva despedida, fue la de la causa pública. Nada era más ajeno ni más antagónico a
su formación intelectual y revolucionaria que el “espíritu de partido”, “el apetito grupista”, “la
estrechez regionalista”, “el interés particular” y “los apetitos egoístas”. El se debía enteramente
al pueblo y al pueblo se entregó:
“La ley y la justicia están por nosotros; quiero decir, por el bien y por la patria, porque
nosotros no tenemos causa sino la pública. Perezca yo mil veces antes de tener miras
personales ni causa propia” 61 .
Recordemos que Santander, en cambio, atacaba con saña al Libertador acusándolo por “Hablar de la
soberanía del pueblo y guardar silencio sobre las libertades individuales” 62 .
Santander, no lo olvidemos, era un fervoroso pupilo de Jeremías Bentham. Para él, las libertades
individuales y la libertad de la propiedad eran, como lo enseña su maestro, más importantes que la
causa pública y la libertad del pueblo. Cómo viene al caso lo dicho por José Martí: “De modo que
58 BOLÍVAR, Simón. Carta a José Rafael Arboleda. La Carrera. 24 de agosto de 1827.
59 Ibidem.
60
BOLÍVAR, Simón. Discurso en el acto político del 24 de junio de 1828,
cuando entró a Bogotá, después de la disolución de la Convención de
Ocaña.
61 BOLÍVAR, Simón. Carta a Mariano Montilla. Bucaramanga, 13 de abril de 1828.
62 Memorias del general Santander. Op. cit., p. 217.