Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

egiones de la América Española" 364 .
Y agrega: " Es la época en que las instituciones de la Revolución Francesa, entre ellas el Código
Civil, son incorporadas por muchos países europeos y especialmente por las nuevas repúblicas
hispanoamericanas. Es el inicio del predominio inglés sobre los mares y es también la época en la
que el presidente Monroe propone ante el Congreso de su país en la célebre doctrina que lleva su
nombre. Con la acción de Bolívar y de todos los Libertadores, el régimen republicano por primera
vez se impone sobre todo un continente y se inicia la era del constitucionalismo, al adoptarse en las
nuevas repúblicas la práctica de las constituciones escritas, para regir la vida de los pueblos" 365 .
Y es justamente dentro de este formidable huracán de revoluciones, cuando Bolívar inicia una
nueva etapa en la historia, colocándose a la cabeza de las guerras de liberación nacional.
Bolívar, ciertamente, estaba inmerso en la cultura de su época y, al mismo tiempo, creaba un
extraordinario hecho cultural nuevo al convertir a unos pueblos, hundidos en el oscurantismo
colonial, en los protagonistas y creadores de un hecho sin precedentes: la independencia del Nuevo
Mundo.
Cuando asistía a misa para producir efectos políticos, " Luis Perú Lacroix nos lo recuerda leyendo
a Voltaire durante los oficios litúrgicos” 366 .
Bolívar, además de guerrero y de hombre de acción, fue, sobre todo, el pensador revolucionario que
supo interpretar las esencias de la americanidad. Y supo identificarse con esa inmensa maraña de
elementos difusos que forman nuestra realidad. Reflexionaba, pensaba y filosofaba en el sitio
mismo de la acción y en medio de los truenos y las balas. Uno de los escritos más brillantes y
profundos que se han hecho sobre América fue, justamente, su célebre Carta de Jamaica, en donde
ubica al hombre americano.
“No somos europeos, no somos indios, sino una especie media entre los Aborígenes y los
Españoles. Americanos por nacimiento y europeos por derechos, nos hallamos en el conflicto de
disputar a los naturales los títulos de posesión y de mantenernos en el país que nos vio nacer, contra
la oposición de los invasores; así nuestro caso es el más extraordinario y complicado" 367 .
" De allí -concluye Tirado-, su permanente convicción sobre nuestra situación específica en la que
el peso de lo ancestral indígena, unido al hecho cultural europeo, debía ser tenido en cuenta para la
conformación de las instituciones, y para la inserción de las Repúblicas Americanas en el contexto
internacional" 368 .
Pero el historiador Tirado Mejía ha de aceptar que lo europeo no es el único que puede presentarse
como hecho cultural. Bolívar supo valorar, con admiración y asombro el hecho cultural legado
por las grandes civilizaciones indígenas pre-colombinas.
Como tampoco al olvidar el hecho cultural de las comunidades africanas en América. Su bandera
firme y constante tenía por objeto la redención social de las comunidades negras y fue por eso,
cabalmente, que luchó revolucionariamente por la libertad de los esclavos y combatió
364 Ibidem.
365 Idem., pp. 4-5.
366 Idem., p. 5.
367 Idem.
368 Ibidem.