Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

inescrupuloso partidario de la monarquía española: “¡Qué tal, Bolívar, parece que Dios y la
naturaleza están del lado de los españoles!” 2 .
Más tardó Bolívar en escuchar esto que en saltar sobre el entarimado y, espada en mano, arrojar al
fraile, para afirmar ante la muchedumbre horrorizada: “Si la naturaleza y el mismo Dios están en
contra de nuestras aspiraciones, nosotros lucharemos contra ellos y los obligaremos a someterse a
nuestra causa!” 3 . Esta arenga “blasfema” citada por algunos historiadores sin la palabra Dios, es
fielmente tomada del citado Díaz en su libro Recuerdo sobre la rebelión de Caracas, editado en
Madrid en 1829.
El arzobispo Coll y Prat, que había fingido hasta entonces identificarse con los patriotas, publicó
una pastoral calificando al terremoto como una venganza de Dios contra las herejías y vicios de los
revolucionarios. Miranda, en nombre del gobierno, pidió al arzobispo que elaborase y difundiese
una nueva pastoral, explicándole al pueblo que el terremoto era un fenómeno natural, común, igual
a la lluvia, al granizo, a los rayos, etcétera., y que, naturalmente, nada tiene que ver con las reformas
políticas del gobierno de Venezuela.
Al día siguiente el gobierno envió otra nota al arzobispo, para que indicara inmediatamente a los
curas su rigurosa e “inmutable obligación” de no desorientar al pueblo con sus prédicas
tendenciosas, y que se propusiera a usar su influencia para que los párrocos apoyasen la causa de la
libertad. El arzobispo no hizo caso de estos requerimientos, puesto que era sabedor de que las
fuerzas de Monteverde tenían el propósito de invadir a Caracas, por lo cual alegó y dilató lo que
más pudo el cumplimiento de tales solicitudes.
Bien se sabe que la mayor parte del clero venezolano era partidario del rey, y que uno de los
inspiradores de Monteverde era el clérigo Andrés Torrellas que, valiéndose de supercherías y de su
poderosa influencia sobre los indígenas, convenció a Rey Vargas -líder indígena- para que apoyara
con los suyos a Monteverde. Esta ayuda robusteció considerablemente la capacidad de choque de la
contrarrevolución.
Sólo al cabo de una semana procedió el arzobispo Coll y Prat a difundir una pastoral en la que decía
que si bien es “conocido que la lluvia, el granizo, el rayo y el terremoto son consecuencias de
causas naturales; sin embargo también es conocido, nadie duda de esto, que el soberano creador de
la naturaleza domina, encauza y dirige las fuerzas a él sometidas y las utiliza para el castigo de los
vicios y para el arrepentimiento de los pecadores” 4 .
Al enviar semejante declaración al gobierno, prometió que la haría difundir entre su rebaño tan
pronto como pudiese superar los múltiples quehaceres que exigían su atención día y noche” 5 .
Lógicamente, el gobierno catalogó que esa pastoral estaba redactada de forma tan calculadamente
metafísica y contrarrevolucionaria, que juzgó inconveniente valerse de ella, ordenando, en cambio,
el arresto y destierro del arzobispo. Con todo, el fanatismo religioso producido artificiosamente por
el clero godo se había posesionado de tal modo entre la gente, que nadie se atrevió a cumplir la
orden gubernamental.
Evocando este episodio en diciembre del mismo año, Bolívar escribe:
2 2. Ibidem.
3 3. Ibidem.
4 4. Ibidem.
5 5. Ibidem.