Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

“La influencia eclesiástica tuvo, después del terremoto, una parte muy considerable en la
sublevación de los lugares y ciudades subalternas y en la introducción de los enemigos en el país,
abusando sacrílegamente de la santidad de su ministerio en favor de los promotores de la guerra
civil” 6 .
En efecto, el aparato eclesiástico de Venezuela jugó un papel importantísimo en la caída de la
primera república, iniciando una cadena de furiosas retaliaciones que hundieron al país en un mar
de sangre. A partir de allí Bolívar comprobó una y otra vez, la durísima veracidad de sus palabras:
el clero es “compañero del despotismo” 7 .
¡Y de qué modo! Cuando Monteverde se apoderó de Caracas, el arzobispo saludó al jefe español
como “servidor de Dios”, y remitió al día siguiente un comunicado a todo el clero, con
orientaciones claramente policíacas: “Inmediatamente informad por correspondencia secreta sobre
las personas que poseen obras y esculturas, libros y otras impresiones prohibidas, indicando los
nombres y direcciones, el titulo de los libros o folletos, su cantidad, el lugar donde se encuentran,
dónde presentan estos cuadros y esculturas no permitidas y también cómo las utilizaban y las
utilizan, cómo utilizan los libros o difunden el contenido de sus deletéreas doctrinas. También
infórmenme secretamente sobre los pecados políticos y, particularmente, sobre los herejes y ateos,
corruptores y apóstoles incrédulos, sobre aquellos que anualmente no se confiesan y no comulgan,
sobre los que se niegan a consagrar en la iglesia los lazos nupciales, a pesar de las
amonestaciones” 8 .
Comenzando el año 1815 y luego de la clausura de las sesiones del Congreso de Tunja, el gobierno
de Bogotá estaba a cargo de don Bernardo Álvarez: elemento incapaz, que sirvió de instrumento
para avivar las contradicciones entre Cundinamarca y Tunja que amenazaban con una nueva guerra
civil. Camilo Torres y Bolívar trataron en vano de concertar con Álvarez un arreglo amistoso sobre
los puntos en litigio. Y, aunque el Libertador detestaba esta disputa parroquia!, lo cierto del caso es
que no podía desentenderse de ella, y, a la cabeza de sus soldados, se puso en marcha hacia Santafé
de Bogotá.
El arzobispado de la capital, en cabeza de Juan Bautista Pey y José Domingo Duquesne, difundió
ante toda la población, por medio de sus parroquias, un edicto especial excomulgando a Bolívar y a
sus soldados. Se hizo un llamado a los feligreses a combatir al invasor Bolívar, “cuya historia es
bien conocida de todo el reino, cuya crueldad es notoria a todos estos países a que ha llevado la
muerte y la desolación, y cuya irreligión e impiedad ha publicado él mismo” 9 .
El sacerdote Torres Peña escribió furiosas declaraciones, en las que advertía: “El sanguinario
Bolívar nos trae la humillación, él exige respeto para los negros bandidos. Aunque visten uniformes
son una banda de asesinos, arrieros de mulas, esclavos y vagabundos, adiestrados por Bolívar para
el crimen (...). Bolívar, cruel Nerón, martirizador como pocos, quiere destruir nuestra vida y la
religión. Su aspiración es ejecutar a todos los chapetones, ciudadanos y buenos cristianos, si en el
combate no le damos muerte a este tirano (. .) el sangriento Bolívar, monstruo fiero e inhumano (...)
genio infernal (...) fiera que aborta Venezuela... “ 10 .
6
6. BOLÍVAR, Simón. Memoria dirigida a los ciudadanos de la Nueva Granada por un Caraqueño.
Cartagena de Indias, 15 de diciembre de 1812.
7
7. Ibidem.
8
8. MANCINI, Jures. Op. cit. _:I
9
9. LAVRETSKl, l. Op. cit., p. 51.
10
10. Ibidem.