Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

importancia decisiva. Claro que ya se advirtió que una cosa es la religión y otra el clero,
entendiendo, además, que en el curso mismo de la guerra, dentro del clero raso empezaron a surgir
sacerdotes que abrazaron la bandera de los republicanos.
Bolívar supo distinguir muy bien las fuerzas contradictorias que se agitaban dentro del clero, y
dirigió su critica frontal y revolucionaria contra ese clero godo que más parecía una tropa
beligerante al servicio del rey Fernando VII. Mejor dicho, eso era.
Sobre las actividades contrarrevolucionarias del clero godo, don Antonio Nariño advierte en su
Bagatela: Atención pueblo granadino: “Observo decía don Antonio Nariño, que en Popayán, en el
Socorro, en Ocaña, en Santa Marta, en esta ciudad (Bogotá) y en todo el Reino los eclesiásticos son
los que traen todo revuelto... ¡tócales el bolsillo y verás la pobreza evangélica sonando en ellos!” 44 .
¡Cómo se ve que don Antonio Nariño, hombre cultísimo y librepensador, se deleitó con la lectura
del Encomio de la sandez, o lo que es igual, El elogio de la locura del genial Erasmo de Rotterdam!
Frente a esos curas y demás miembros de comunidades religiosas, que se llamaban ciudadanos para
intervenir en política, pero se llamaban a fuero para no pagar impuestos, concluye Nariño con ironía
y sarcasmo: ..¿No dan ganas de ser eclesiástico? Una inmunidad absoluta y una absoluta libertad
para hacer cuanto les diere la gana... Yo comparo los eclesiásticos al opio” 45 .
Pero como el proceso de todas las cosas posee unas leyes dialécticas inexorables, esta mezcla
tremenda de religión y política empleada por España contra la insurgencia americana tenía que
producir una réplica. Como en efecto ocurrió con la exaltación que los revolucionarios mexicanos
hicieron de la Virgen de Guadalupe como símbolo y estandarte de su movimiento. Este hecho tuvo
un efecto dinamizador de la lucha y su fuerte impacto provocó otros similares en el continente.
El mismo Bolívar escribió al respecto: “...con esto, el entusiasmo político ha formado una mezcla
con la religión, que ha producido un fervor vehemente por la sagrada causa de la libertad. La
veneración de esta imagen en México es superior a la más exaltada que pudiera inspirar el más
diestro profeta” 46 .
Por otra parte, no podemos olvidar que dentro del mismo clero español hubo personalidades
virtuosas y profundamente humanistas, que asumieron con valor la defensa de los oprimidos en
América. Tal es el caso de Fray Bartolomé de Las Casas, a quien Bolívar apreció y admiró
44 NARIÑO, Antonio. La Bagatela, N9 29. domingo 1'! de enero de 1812.
45 Ibidem.
46 BOLÍVAR, Simón. Carta de Jamaica. Kingston, 6 de septiembre de 1815.