Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

Octavio Arizmendi Posada, para citar un ejemplo, al escribir la "Cartilla Conservadora", manifiesta
que las fuentes de inspiración de tal doctrina son: "1) La doctrina católica...2) El pensamiento
político del Libertador Simón Bolívar, y 3) La filosofía conservadora contenida en las obras de
pensadores de diferentes épocas y países, pero principalmente los que en Colombia han sido figuras
insignes del Partido Conservador, como Mariano Ospina Rodríguez, José Eusebio Caro, Miguel
Antonio Caro, José María Samper, y Marco Fidel Suárez" 165 .
Acomodar al Libertador, como arbitrariamente lo hace Arizmendi Posada, dentro de un partido
político que no fundó y de cuya mentalidad escolástica, oscurantista y antipopular se desprende una
posición de antagonismo global en relación con todo lo que Bolívar significa, es una inadmisible
afrenta al líder más grande del proceso revolucionario de nuestra América. No sobra destacar que
en el acta o manifiesto de fundación del Partido Conservador, Bolívar no es mencionado en parte
alguna, y ello es natural.
Sobre Bolívar, o en nombre del Libertador se han cometido muchas tropelías y falsificaciones.
Pongamos otro caso: aunque él fue un revolucionario consciente y un libre pensador decidido, y
aunque por eso mismo fue juzgado como reo ausente por el Tribunal de la santa inquisición, y
aunque fue excomulgado en Caracas, Bogotá, Popayán y Pasto, y aunque fue señalado como
bandido y demonio por los edictos de los obispos, se fundó la " Universidad Pontificia Bolivariana".
Una de las fuentes más próximas en el tiempo, en la que se ha nutrido la ideología del
conservatismo, es la del régimen falangista del general Franco en España, cuyo vocero J. E.
Casariego escribió en 1941, en el periódico Alcázar, del cual era su director:
“Simón Bolívar es, ante todo y sobre todo, un producto perfecto su tiempo: el prototipo humano
elaborado por el romanticismo nacionalista y liberal. Sus ideas son, por tanto, la negación total y
completísima de los ideales de la hispanidad, y su obra, lo contrario de la obra del imperio católico.
Por eso las juventudes hispanas de todos los climas -Europa, América y Asia- al rectificar con la
triste evidencia de cien años de oprobios... tienen que juzgar muy severamente a Bolívar y
considerarlo, por lo menos, como un formidable y gigantesco equivocado. Bolívar representa el
ariete destructor del imperio católico.... Simón Bolívar -talento excepcional y energía asombrosa-
tuvo la gran desgracia de nacer a finales del siglo XVIII... y tener, por maestro a un pedante
enciclopedista que le formó en la pedagogía roussoniana... Simón Bolívar hace la guerra con una
ferocidad que excede todo lo imaginable contra lo más puro y auténtico de la hispanidad, apoyado
por protestantes y masones... Es un iluso emborrachado por la Revolución Francesa..., cree en el
beneficio y en la perfección del individuo por la libertad, la fraternidad y la igualdad, vacías de
sentimiento religioso. Y en su ceguera, en su desvarío, llega a decir monstruosidades como ésta: "El
saber de Humboldt ha hecho más bien a la América que todos sus conquistadores" 166 .
"Este burdo y peripatético ataque contra el Libertador -escribe Milton Puentes- ... tiene la
importancia de ser la expresión de la inteligencia del actual gobierno español (se refiere al régimen
de Franco)... tiene afirmaciones verídicas como las que presentan a Bolívar como un racionalista
liberal, como un fiel discípulo del Rousseau, como un político hondamente inspirado en la
Revolución Francesa, como a un convencido de la perfectibilidad humana merced al postulado
liberal de la libertad, como un rebelde que se clava cual un poderoso ariete en el edificio católico
americano y cuartea sus monolíticas resistencias, como a un arrogante espíritu que no hinca su
rodilla ante el Padre Santo ni le besa la sandalia... y como un positivista que cree más en los
165 Ibidem.
166 PUENTES, Milton. Bolívar, padre de las izquierdas liberales. Bogotá, s. f.