Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

Pero como tales comparaciones son inevitables, el crítico de marras hace uso del macartismo, pues
no tiene otro recurso, cuando acusa al novelista porque “...con sutileza y habilidad va destacando la
personalidad dictatorial de Bolívar y su sangre mulata, así como su talante terrígena, para crear una
impalpable comparación con la de Fidel Castro” 35 .
La perspicaz comparación es en realidad un bumerang, porque, contrariándose en su
intencionalidad, el director de El Tiempo no hace más que confesar que en el fondo de su
conciencia subyace una manifestación reprimida de admiración por Fidel Castro, hasta el punto de
identificarlo con el Libertador.
No podía faltar la voz descalificadota de la primera voz de la Academia de Historia de Colombia.
Haciendo a un lado la juiciosa observación de que no se le puede exigir a un novelista el rigor que
debe distinguir a un historiador, Germán Arciniegas declaró: “Es que es una novela de tesis dirigida
íntegramente contra el general Santander (...) Hay que ver lo que está debajo del texto (...) un mito
que se vuelve contra la Nueva Granada, en favor de Venezuela” 36 .
Aquí se palpa cómo el agresivo separatismo anticolombiano que la oligarquía venezolana heredó de
Páez y sus escuderos, es cabalmente correspondido por el nacionalismo antivenezolano que la
oligarquía granadina heredó de Santander y sus pupilos. Y se palpa, por lógica deducción, que
Bolívar entraña la integración de la colombianidad, la unidad con Venezuela, el espíritu de nuestra
latinoamericanidad y el principio de la solidaridad con los pueblos de la tierra.
Secundando a Germán Arciniegas, y haciendo ostentación de su visión sacra de la historia, Gabriel
Poveda Ramos anotó: “García Márquez lanza denuestos venenosos y falsos contra Santander. Pero
éste está muy por encima de infundios malignos”, y agrega: “Además el novelista desempolva la
calumnia atroz contra Obando” 37 , acusado por el asesinato de Sucre.
La visión sacra y maniquea de Poveda Ramos no hace más que poner de manifiesto toda la
inconsistencia de la escuela académica oficial: “No es posible -dice- que prospere una iniquidad, así
sea prevalida de un Premio Nóbel. Por decoro y por amor a la patria hay que dejar en reposo el agua
ya sedimentada de los errores de los grandes próceres” 38 .
Como quien dice, no abramos esa caja de Pandora. Por amor a la patria debemos olvidar a los
parricidas. La ignorancia de la historia es un refugio decoroso. Dejemos la historia en reposo, es
decir, muerta. Callemos y olvidemos.
Si esa furia se manifiesta contra García Márquez, Nóbel de Literatura, tan amistosamente
relacionado con los más altos jerarcas políticos de Colombia, qué no harán contra cualquier escritor
del montón, como despectivamente denominan a los cultores de las bellas letras que no han
alcanzado la notoriedad?
La respuesta del gran novelista fue tan escueta como lo ameritan sus detractores: “Ya dije una vez
que El tiempo es un periódico demente (...) Dice lo que le da la gana sobre lo que sea o contra quien
35 Ibidem
36 CANO BUSQUETS, Marisol: "Dialogar ante la intolerancia". Magazín dominical de El
Espectador, No 316 . Bogotá, D.E., 30 de abril de 1989.
37
POVEDA RAMOS, Gabriel: "José Maria Obando". El Mundo, Medellín Colombia 9 de abril de
1989.
38 Ibidem.