Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

1. EL GRAN DEBATE DE LA HISTORIA
A profundizar el gran debate de la historia -El debate como necesidad -Uso
y abuso de la historia - Sobre la Ilustración y el despotismo -Vigencia
histórica y política del Libertador -El tránsito a la sociedad civil - El ocaso
del derecho sobrenatural -La Ilustración en Europa -La Ilustración en
América Latina -El fetichismo jurídico y la realidad -¿Un país para una
constitución?
1.1 A PROFUNDIZAR EL GRAN DEBATE DE LA HISTORIA
Hablando en términos universales no ha sido fácil, ciertamente, el paso de la superstición y la
barbarie hacia la ciencia y el arte. Y mucho más cruento y difícil el tránsito hacia la civilización.
Muy duras y prolongadas han sido las luchas de los pueblos por liberarse de la opresión y fundar
una sociedad reglada por normas Jurídico-políticas de convivencia humana, de solidaridad social,
de libertad y de progreso. La historia enseña que cuando los hombres de talento desenmascaran las
supercherías y atrocidades de que se valen los regímenes opresores de todos los tiempos, éstos
erigen el terrorismo represivo, el patíbulo, la cárcel y el destierro contra los Libertadores de la
materialidad y espiritualidad humanas. Al fin de cuentas todo sistema opresor se apoya en la
alienación del pueblo y en la mutilación de sus libertades y necesidades.
El imperialismo internacional, acaudillado por los Ibidem y extendido por las oligarquías que
agencian en países como el nuestro los intereses de los monopolios, necesita negar el ser histórico,
cultural y político de nuestros pueblos, borrarles su memoria colectiva, distorsionar la significancia
de sus líderes y valores más genuinos y bloquear su reencuentro con el proceso de su ser social, de
sus luchas, realizaciones y proyectos revolucionarios y progresistas más auténticos.
Para ello acude al ocultamiento y tergiversación de la historia. Si, para citar un ejemplo, se habla de
historia de la ciencia, el discurso se reduce a una simple enumeración de los grandes inventos,
omitiendo las causas no sólo científicas sino sociales y económicas que posibilitaron tales
invenciones e hicieron viable la difusión real de las mismas, provocando así que la historia que se
haga sea ya una historia muerta 1
Tal puede decirse de otras historias (de lo jurídico, de lo político, del arte, la religión, las
personalidades, etcétera.), en que, además, la historia es descuartizada en múltiples apartados
inconexos, pretendiéndose imponer un supuesto “apoliticismo” que en nombre de la
“imparcialidad” fina una sumisión acrítica frente a un escueto relato de fechas, anécdotas y
situaciones aisladas que se ofrecen como la “verdad histórica”, renunciando en tales casos a la
interpretación objetiva y dialéctica de la historia ya la elaboración de propuestas constructivas.
Esa coacción ideológica se entiende. Las autoridades que temen ser enjuiciadas por la historia
necesitan presionar al historiador, para que simplemente diga lo que el régimen necesita para
1 Prieto Arciniega: "La historia como arma de la reacción". Madrid, España, 1976. Pp. 20-21.