Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

epúblicas. Y calle el pedante vencido; que no hay patria en que pueda tener el hombre más orgullo
que en nuestras dolorosas repúblicas americanas” 19 .
Esta es la autenticidad del hombre de América. Las inteligencias subordinadas a Washington y
Europa eran y han sido todo lo contrario: se avergüenzan de sus propios pueblos y de sus culturas, y
de sus costumbres y de sus paisajes. Por eso “La colonia continuó viviendo en la república”, porque
“El problema de la independencia no era el cambio de formas, sino el cambio de espíritu” 20 .
Sólo se puede crear a partir de la autenticidad. La autenticidad es un maravilloso efecto del
conocimiento del ser propio. No podemos aproximarnos al conocimiento de los otros, si no
partimos del la aproximación al conocimiento de nosotros mismos. El que no es él, no es. Trata de
ser el otro que imita, sin poder lograrlo. Por eso Bolívar fue el Libertador: todo su ser estaba
vitalmente identificado con su pueblo, con su tierra y con su época.
Recogiendo las enseñanzas de José Martí, digamos que Bolívar tuvo conciencia plena de que “Con
los oprimidos había que hacer causa común, para afianzar el sistema opuesto a los intereses y
hábitos de mando de los opresores” 21 .
Por eso desborda el tiempo y sus pensamientos claman por ser recuperados y aplicados. Advirtió
que la independencia alcanzada en crudentísima lucha contra España no podía asegurarse sin la
integración unitaria, republicana, democrática y defensiva de las nuevas naciones
hispanoamericanas. Pensamiento que está vigente hoy más que nunca y que es la esperanza de
redención que poseemos.
La mayor parte de nuestros historiadores de academia, esto es, oficiales, como funcionarios que son
de la superestructura del Estado, hacen declamaciones hinchadas, parnasianas y obsoletas sobre
ciertos detalles anecdóticos y gloriosos en la lucha contra España. Pero callan y hasta se enfurecen
para negar y ocultar el pensamiento antiimperialista del Libertador, sobre todo, en sus vigorosas
denuncias contra el naciente imperialismo de los Ibidem .
El pensamiento oficial de la oligarquía criolla, que se expresa mediante todos los aparatos
ideológicos del Estado, incluidos la gran prensa y los medios de comunicación masiva pretende
descalificar el pensamiento antiimperialista de Bolívar tildándolo de “Antiamericanismo
trasnochado”. Presumen de patriotismo beligerante contra el imperio colonial de España que murió
hace más de 170 años. Pero son vergonzosamente mudos y permisivos frente a las agresiones y
ultrajes del imperialismo yanqui, que es el actual cabecilla mundial en el tiempo de la globalización
neoliberal.
Es que, como anota Pividal, el cuento de la historia de ese tipo de historiadores “carga la mano, casi
exclusivamente, contra el colonialismo español (...) pero deja por fuera por completo las duras
expresiones del Libertador contra las pretensiones expansionistas y hegemónicas del ya para
entonces naciente imperialismo norteamericano, forma de explotación más sutil y despiadada que la
de los colonialistas españoles del siglo XIX. Claro, atacar a estos últimos no compromete a nadie,
atacar a los anteriores quema las manos” 22 .
19 Ídem. T.I, p. 244.
20 Ídem. T.I, p. 245.
21 Ibidem.
22
PIVIDAL PADRÓN, Francisco: "Bolívar a lo Bolívar". Granma, La Habana, Cuba, 2 de abril de
1987.