Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

quienes, además, han de estar Sometidos a aquél. Esto, sin embargo, nunca ha tenido importancia
para los que vegetan plácidamente en sus “repúblicas aéreas”.
Bolívar ideó un Estado republicano, democrático, ágil, sencillo, fuerte y estable, que garantizara la
participación popular en la vida y progreso de la nación. “El sistema de gobierno más perfecto -nos
dice él-, es aquel que produce mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad
política” 43 . Y concluye con la siguiente reflexión: “Sólo la democracia, en mi concepto, es
susceptible de una absoluta libertad, pero, ¿cuál es el gobierno democrático que ha reunido un
tiempo, poder, prosperidad y permanencia?” 44 .
Ya nos hemos referido a la ausencia de democracia del modelo republicano de los Ibidem desde su
mismo origen. En la antigüedad los ensayos democráticos en Atenas y Roma no admitían como
ciudadanos a los ilotas, esclavos, plebeyos y trabajadores jornaleros. Además, nos enseña Bolívar,
fueron brevísimos ensayos de libertad en medio de una larga historia de despotismos “Los anales de
los tiempos pasados os presentarán millares de gobiernos. Traed a la imaginación las naciones que
han brillado sobre la tierra, y contemplaréis afligidos que casi toda la tierra ha sido y aún es víctima
de sus gobiernos. Observaréis muchos sistemas de manejar hombres, mas todos para
oprimirlos...” 54 .
¿De quién teníamos que aprender republicanismo democrático? Se pregunta Bolívar. Francia, la
inspiradora de los Derechos del Hombre, había sido siempre un imperio. Inglaterra, además de su
carácter imperial y de su conocida vocación colonialista, “conservaba la monarquía al lado del
parlamento. Ibidem, hostil siempre a la lucha independentista de las colonias hispanoamericanas, se
regía por el ya citado modelo de democracia para blancos, exterminio y esclavitud para indígenas y
negros. ¿Y qué decir de los demás países europeos, asiáticos o africanos? En todos ellos, señala el
Libertador, el poder ha sido ejercido por una minoría opresora y cruel que subyuga a las inmensas
mayorías de los pueblos.
Por eso, aunque destaca como un notable avance que Colombia, “constituyéndose en una República
democrática, proscribió la anarquía, las distinciones, la nobleza, los fueros, los privilegios, declaró
los derechos del hombre, la libertad de obrar, de pensar, de hablar y de escribir” 55 , advierte, no
obstante, que “no puede haber república donde el pueblo no esté seguro del ejercicio de sus propias
facultades” 56 , pues, concluye, “la libertad civil es la verdadera libertad; las demás son nominales o
de poca influencia con respecto a los ciudadanos” 57 .
Comprendía entonces que no era posible fundar una república perfecta mientras el pueblo, en su
mayoría analfabeta, estaba marginado, y sólo podía conformarse, en el mejor de los casos, con
sentirse representado en corporaciones de las que nada sabía, pues le eran extrañas. Y lo son.
Como si fuera poco, los representantes, ajenos y contrarios a los intereses de la nación laboriosa,
terminaban suplantando la voluntad de sus electores o delegatarios.
43 BOLÍVAR, S.: Discurso ante el Congreso de Angostura. 15 de febrero de 1819.
44 Ibidem
54 Ibidem
55 Ibidem
56 Bolívar S.: Discurso al Congreso de Cúcuta. 3 de octubre de 1821.
57 Ibidem