Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

padecen de las dolencias de la servidumbre. El hombre, al perder la libertad, decía Homero,
pierde la mitad del espíritu" 8 .
No basta, pues, que los pueblos logren la victoria militar sobre sus opresores. Tampoco basta que,
en lo político, construyan de arriba abajo una organización administrativa de la nación. Ni siquiera
basta que, en lo económico, realice o decrete cambios importantes, por radicales que sean. ¿Qué es
lo que falta entonces para que el pueblo sea el verdadero poder y la verdadera voluntad que rija las
naciones y que no vuelva a perder sus derechos y sus libertades?
La repuesta tiene que ser obvia: si en las entrañas del mundo viejo surgen las fuerzas vanguardistas
capaces de destruir el viejo poder, esta conquista es efímera si no se produce el pueblo nuevo como
garante de la construcción y consolidación del mundo nuevo. Por eso, concluye el Libertador: "El
primer deber del gobierno es dar educación al pueblo (...). Que esta educación debe ser uniforme y
general (...). Que los establecimientos de este género deben ponerse de acuerdo con las leyes del
Estado (...) la salud de una República depende de la moral que por la educación adquieren los
ciudadanos en su infancia" 9 .
Hay dos aspectos en este planteamiento que es preciso destacar: el primero, que el hombre nuevo
tiene que construirse desde la más tierna infancia por medio de la educación, y, el segundo, la
formación moral como principio de ética indispensable en la creación de seres educados en la
solidaridad social y en el amor a la patria, porque, como bien lo enseña Bolívar, "La educación
forma al hombre moral, y para formar un legislador se necesita ciertamente educarlo en una escuela
de moral, de justicia y de leyes" 10 .
Y... es indiscutible, que “sin moral republicana no puede haber gobierno libre" 11 .
El Libertador enseña la urgente tarea educativa que debe iniciarse con las masas populares hundidas
en el oscurantismo y en la servidumbre, indicando la necesidad de enseñarles el "amor nacional".
¿No es esta una tarea maravillosamente creadora? Es como despertar pueblos hacia la vida. Estando
en Ibarra y luego de constatar la extremada indigencia de la población del sur de Colombia, Bolívar
se duele de que “..., aquí los paisanos no tienen ningún amor nacional, son pobres, y más pobres de
luces aun, por lo que se creen inútiles en el Congreso" 12 .
Para producir el amor nacional es preciso tocar las fibras más delicadas del alma de la gente,
porque es un sentimiento inseparable de los principios de solidaridad social y de la moral
republicana. ¡Esto es lo que debemos crear, para que no sigamos ahogándonos con esta atmósfera
que estamos respirando: "El jesuitismo, la hipocresía, la mala fe, el arte del engaño y de la mentira,
que se llaman vicios en la sociedad, son cualidades en política, y el mejor diplomático, el mejor
hombre de Estado es aquel que mejor sabe ocultarlos y hacer uso de ellos, y la civilización, lejos de
extirpar estos males, no hace más sino reafirmarlos más y más" 13 .
Frente a la corruptela generalizada y la politiquería imperante (¡excusen el pleonasmo!), el
Libertador hizo una formidable invitación que no fue atendida por los legisladores, y mucho menos
por los caudillos políticos y militares. Esa invitación, que es todo un programa de redención
8
Ibidem.
9
BOLÍVAR, Simón. Decreto, dado en Chuquisaca el 11 de diciembre de 1825.
10
BOLÍVAR, Simón. Al señor don Guillermo White. San Cristóbal, 26 de mayo de 1820.
11
IbIdem.
12
BOLÍVAR, Simón. Carta a Santander. Ibarra, 23 de diciembre de 1822.
13
DE LACROIX, L. Pero. Op. cit., p. 131.