Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

“¡Es decir, que la eficacia de la doctrina Monroe depende de Inglaterra!” 14 .
En realidad, la “doctrina Monroe”, que no es ninguna doctrina, fue, al decir de Perkins, “un
documento oficial que, aunque no hiciera otra cosa, conmovería al orgullo norteamericano y
regalaría los oídos de los villanos” 15 .
“Flagg Bemis nos dice Medina, reconoce que la doctrina lleva el nombre de Monroe aunque
expresa las ideas de John Quincy Adams 16
En tanto que J. A. Spencer, historiador norteamericano de la época de Monroe, nos dejó escrito que
“Monroe no era sin embargo un hombre de genio ni de talento profundo” 17 .
Y Harry Pratt Judson, profesor principal de la Universidad de Chicago nos manifiesta que Monroe
es “un excelente ejemplar de la mediocridad eminentemente respetable” 18 .
Y Medina Castro nos asegura que “nadie ha tenido empeño en desmentirlo” 19 .
La “doctrina Monroe” expresa como manifiesto que “La nación norteamericana está consagrada a la
defensa de nuestro sistema (...) bajo el cual hemos alcanzado una felicidad sin ejemplo...” 20 . Desde
entonces, nos dice Roque Sáenz Peña, 'la felicidad de los Ibidem es la institución más costosa
que pesa sobre el mundo” 21 . La doctrina Monroe, anota José Ingenieros, “parecía la llave de
nuestra pasada independencia y resultó la ganzúa de nuestra futura conquista 22 .
Después de conocer las expresiones laudatorias y serviles de Santander hacia la doctrina Monroe y
hacia el gobierno de los Ibidem, es comprensible admitir que uno de sus agentes diplomáticos,
Manuel Torres, el primer representante hispanoamericano acreditado en Washington, haya sido
considerado por Isidro Fabela como uno de los precursores de Monroe, junto con John Quincy
Adams, George Washington, Rufus King Y Thomas Jefferson.
Flagg Bemis, quien fijó en Londres los principios de la diplomacia de los Ibidem, anotó: “La
Doctrina Monroe no era una doctrina de abnegación. Lo último que se les hubiera podido ocurrir
desear a los estadistas que la formularon era negar a los Ibidem el derecho de extenderse en
aquella parte del mundo en que la Doctrina Monroe advertía a Europa que debía abstenerse
14 Ibidem.
15 Ibidem.
16
MEDINA CASTRO, Manuel. Op. cit., p. 65.
17
Ibidem.
18
Ibidem.
19
Ibidem.
20
LIÉVANO AGUIRRE, Indalecio. Bolivarismo y Monroísmo. Op. cit.
LIÉVANO AGUIRRE, Indalecio. Bolivarismo y Monroísmo. Op. cit.
21
MEDINA CASTRO, Manuel. Op. cit., p. 68.
22 Ídem., p. 52.