Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

Argentina y todos sus feroces caudillos oligárquicos, habló del producto del hombre como no
debiera ser, y debemos aprender de ellos por la vía de lo negativo, para no parecernos nunca ha
estos arquetipos de la traición al pueblo de nuestra América.
Y, por supuesto, cuando escribo historia como lo he hecho, no me contento con la presentación de
fuentes absolutamente genuinas, si no que la pienso, la analizó y tomó partido, porque no hay
historia sin ideología. Preguntemos, como lo hace Prieto Arciniegas: " ¿Por qué ante un mismo
hecho histórico se plantean diversas interpretaciones? La única explicación radica en que cada
interpretación de una forma consciente e inconsciente obedece o emana de una ideología dotada a
su vez de su propia metodología y, por supuesto, de su propia interpretación del mundo " 384 .
La historia oficial como " historia verdadera " y ese engendro de los eclécticos que hablan de una
" historia imparcial son embustes metafísicos de idealismo burdo que no tienen consistencia.
Tal como lo ha manifestado Sabine en su Historia de la teoría política: "... un historiador no
puede hacer profesión de imparcialidad más allá de la fidelidad a las fuentes, que es obligación de
todo historiador serio, o más allá de la confesión de preferencias conscientes que debe esperarse de
todo hombre honrado. En cualquier otro sentido, la afirmación de imparcialidad es superficial e
hipócrita" 385 .
¿Pero es que pueden atreverse a hablar de " imparcialidad " los que hacen la lectura de la historia
con las gafas liberales o conservadoras?
Ahora bien, en la historia del pasado hemos descubierto las huellas de la historia del presente. Es
importante entonces tomar nota de las palabras de Maravall:
“La historia puede liberarnos no sólo de los errores del pasado, sino de los, para nosotros mucho
más catastróficos, errores del presente " 386 .
Precisamente por eso debemos ser bolivarianos: por lo que enseña la historia del presente y su
huellas en la historia del pasado. La historia, expresa Fontana, " tendrá que ser arma para los
combates de hoy y herramienta para la construcción del futuro. Sólo así podrá convertirse en
esperanza " 387 .
Bolívar solía decir que una revolución, para hacerla bien, hay que hacerla dos veces: la primera
enseña la segunda.
Insisto en que la Historia es un proceso que nunca se detiene, por lo que es preciso enfocar la
Historia de nuestra América como una obra en construcción. El objeto de la historia " no es sólo el
hombre sociedad, sino del hombre inmerso en unas relaciones sociales concretas; sólo así podemos
comprender el engranaje de la Historia y las diversas motivaciones o intereses de clase, que son, en
última instancia, los que están moviendo los hilos de la Historia" 388 .
¡" Nuestra patria es América " Esta declaración hecha por el Libertador a sus soldados en
Pamplona y que repitió muchas veces en su marcha revolucionaria hasta el Potosí, nos pone de
384 PRIETO ARCINIEGA, Alberto Manuel. La historia como arma de reacción. Madrid, España, 1976, p.14.
385 Idem., p. 15.
386 Idem., p. 29.
387 Idem., p. 32.
388 Idem., p. 31.