Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

entabilidad (son apátridas) y donde consiguen pagar salarios más bajos (son absolutamente
insensibles a los derechos sociales). Describiendo esta situación, a fines de 1997, Giorgio Bocca
escribía en el diario L'Espresso:
“En el mercado global, una empresa puede tener su sede en Singapur, donde los procesos
burocráticos son mínimos; hacer proyectos en la India, en donde un técnico cuesta 10 veces menos
que en Europa (...); tener la sede financiera en Hong Kong y utilizar mano de obra china, que cuesta
30 céntimos de dólar en vez de los 45 dólares que hay que pagará un trabajador alemán (puntos
suspensivos). Después de la II Guerra Mundial parecía que el capitalismo tuviera los días contados
(...). Pero desde entonces el capitalismo ha utilizado una serie de ofensivas que lo han llevado al
dominio actual. Primero, el neoliberalismo (...); después, la informatización productiva, que
superaba los controles sindicales (...). Y ahora, liberarían al progreso de las telecomunicaciones, el
mercado global, en el que el gran capital se ha liberado de todos los controles (...). El
capitalismo desenfrenado ha abolido todas las separaciones territoriales (...). El gran
capitalismo va a dónde quiere ir pagando menos impuestos (...). La BMW por ejemplo, ha
reducido los 435 millones de marcos que pagaba en puestos al año a 32 (...). Lo que no se entiende
es donde están, para los que no pertenecen al gran capital, las ventajas del mercado global (...) 218 .
(Subrayé).
Resumiendo: "El capital siempre fue apátrida; ahora ni siquiera reconoce fronteras. Se
traslada de un país a otro sin limitaciones geográficas, sin limitaciones políticas y sin
limitaciones éticas" 219 .
Así las cosas, el " mercado gobierna, y el gobierno gestiona” 220 .
Y en cuanto al proceso de globalización en lo cultural, su objeto es el de proponer un modelo
cultural, un estilo de vida se convierta a la humanidad en un enorme rebaño de consumidores
pasivos. Para el gran capitalismo no hay humanidad sino clientela. De esta manera se han creado las
condiciones para una mayor dominación-domesticación ideológico-cultural, " instancia
mediatizadora por excelencia, para introyectar los valores de los dominadores en la propia mente de
los dominados... el tiempo libre se transforma en el ámbito privilegiado para la dominación
ideológico-cultural" 221 .
Esa globalización se propone la destrucción de las culturas nacionales y étnicas. Esto es, arrasar con
la multiplicidad artística y cultural de las comunidades que habitan el mundo, e imponer, en su
lugar, el estilo de vida norteamericano como paradigma para la humanidad. Para ello se sirve de dos
instrumentos eficaces: los medios de comunicación de masas y el comercio internacional.
Eso que llaman los especialistas la transnacionalización de la cultura. "Los medios de comunicación
de masas, son indudablemente los impulsores principales de la globalización de la cultura.' Los
nuevos medios de comunicación -dice Brzezinski- están llamados a elaborar una novedosa
conciencia planetaria que superan las esculturas firmemente enraizadas, religiones tradicionales
sólidamente establecidas e identidades nacionales bien distintas' " 222 .
Con razón escribió Marx en 1884 que " El valor creciente del mundo de las cosas determina la
218 Ibidem.
219 Ibidem.
220 Ibidem. P. 20.
221 Ibidem. P. 26.
222 Ibidem.