Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

ambición. Hablaba en profundidad, y nada de cuanto dijo fue momentáneo. Está aquí, hoy todavía
lo podemos percibir con nuestras manos. Es más: hace falta hoy” 66 .
No deja de ser muy sugestivo el hecho de que una gran parte de los trabajos emprendidos por los
estudiosos de nuestra historia, estén remitidos a la presentación y análisis sobre el tema de la guerra
por la primera independencia, a pesar del corto tiempo en que esta se desarrolló. En sólo una década
(1960-1970), escribe Pividal, el Handbook of Latin American Studies registró cincuenta mil títulos,
de los cuales el 35% está consagrado al referido tema. Este dato “deja de ser curioso para
convertirse en significativo. Un consenso tan grande demuestra que existe una realidad histórica que
no había sido recogida y pugna porque lo sea para conocimiento y beneficio de los pueblos de
América Latina y el Caribe” 67 .
Bolívar insistió en que “La historia de los infortunios y errores de la América es elocuente para los
que saben leerla” 68 . Pero para poder leerla y aprenderla se necesita, antes que todo, escribirla.
Porque ya sabemos en qué consiste y para qué sirve la historia oficial.
Bolívar también lo supo: “Sea lo que fuere -dice él-, no nos hallamos ya en los Tiempos en que la
historia de las naciones era escrita por historiógrafos privilegiados a los cuales se les daba entera fe
sin examen... Son los pueblos los que deben escribir sus anales y juzgar a los grandes hombres.
Venga, pues, sobre mí el juicio del pueblo colombiano: es el que yo quiero, el que apreciaré, el que
hará mi gloria” 69 .
La causa de Bolívar vive, del mismo modo que viven las causas de los hombres que trazaron
caminos de libertad a sus pueblos. Sandino lo dice en forma sencilla y rotunda: “Yo soy hijo de
Bolívar (...) Nosotros iremos hacia el sol de la libertad o hacia la muerte y si morimos, nuestra causa
seguirá viviendo “ 70 .
Y así lo declaró José Martí: “Bolívar es mi padre espiritual” 71 . Todos los americanos deben querer a
Bolívar como a un padre “ 72 .
1. 5 EL TRÁNSITO A LA SOCIEDAD CIVIL
Cuando la sociedad humana empieza a regirse sobre la base de normatizar la conducta de sus
miembros, fijando disposiciones de obligatorio cumplimiento en materia de convivencia social con
el objeto de armonizar los derechos y deberes de sus individuos para alcanzar el bienestar de la
colectividad; y cuando para hacer viable esa normatización los asociados entran a ejercitar su
66 "Simón Bolívar. Economista Ideólogo o Político Periodista". -
Corporación Educativa Mayor del Desarrollo Simón Bolívar Barranquilla,
Colombia, p. 64.
67
PIVIDAL PADRON, Francisco: "Bolívar: pensamiento precursor del antiimperialismo "La
Habana, Cuba, 1977. P. 9.
68
SIMÓN BOLIVAR: Carta a O'Higgins. Guayaquil, 29 de agosto de 1822.
69 DE LACROIX, Perú: "Diario de Bucaramanga". Medellín, s.f. P. 128.
70 "El pensamiento vivo de Sandino". EDUCA, 1979. P. 10.
71 “Antología Mínima de José Martí". T.I, p. 81.
72 Ibidem.