Bolívar: El Hombre de América - Academia Nacional de Medicina

con penas aflictivas y no solamente lo que choca contra ellas, sino lo que las burla; no solamente lo
que las ataca, sino lo que las debilita; no solamente lo que viola la Constitución, sino lo que viola el
respeto público...” 20
El Libertador plantea ni más ni menos una verdadera revolución cultural con el objeto de crear el
hombre nuevo para poder crear una república que sea genuinamente popular y democrática: ¡No
solamente libre por su apariencia sino por su esencia!
Al sustentar su tesis sobre la creación del Areópago, Bolívar sostiene que "Una institución
semejante, por más que parezca quimérica, es infinitamente más realizable que otras que algunos
legisladores antiguos y modernos han establecido con menos utilidad del género humano" 21 .
Con toda razón Simón Rodríguez sostenía: ¡tenemos que "emprender una educación popular
para dar ser a la República. Con los hombres ya formados no se puede hacer sino lo que se
está haciendo desacreditar la causa social"! 22 .
Así es, en efecto. Con hombres como Santander, Obando, López, Páez, Carujo, etcétera., que se
pusieron de lado de los apetitos insaciables del capitalismo de Ibidem y Europa para destruir el
proyecto de integración solidaria de las nuevas naciones hispanoamericanas; que desvirtuaron y
destruyeron hasta el último cimiento los rudimentos de redención social decretados por Bolívar; que
apoyaron a los invasores peruanos y venezolanos para que despedazaran el territorio colombiano;
que organizaron el más tenebroso contubernio para conspirar contra el Libertador sin escrúpulo
ninguno para llegar hasta el asesinato; que asesinaron a Sucre, el fiel colaborador del proyecto de
Bolívar; y, en fin, con esos hombres ya formados y enemigos de la causa social, ¿qué se podía
hacer? ¡Lo que se hizo! ¿Y qué fue lo que se hizo? ¡Lo que se está haciendo!
Citemos una vez más a nuestro filósofo Simón Rodríguez: "El fundamento del sistema
republicano está en la opinión del pueblo, y ésta no se forma sino instruyéndolo. Nadie hace
bien lo que no sabe; por consiguiente, nunca se hará república con gente ignorante" 23 .
Simón Rodríguez nos enseña que no podemos progresar en nada si no formamos pueblo: "Saber
las obligaciones sociales es el primer deber de un republicano. Nada importa tanto como tener
pueblo: formarlo debe ser la única ocupación de los que se apersonan de la causa social" 24 .
Pero mientras Rodríguez, Bolívar y los amigos de la causa social, luchaban para formar pueblo,
sus enemigos se dedicaban a destruirlo para conservar el poder y acrecentar su riqueza personal
tal como lo aconsejaba Bentham: el adalid del utilitarismo individual y egoísta más extremo.
Ahora, para formar pueblo es preciso crear una Escuela Social, que sirva de faro para la
navegación en las aguas del republicanismo democrático. "En el sistema republicano -escribe
Rodríguez-, las costumbres que forman una Escuela Social producen una autoridad pública y
no una autoridad personal: una autoridad sostenida por la voluntad de todos, no la voluntad
de uno solo convertida en autoridad" 25 .
20 Ibidem.
21 Ibidem.
22 RODRÍGUEZ, Simón. Op. cit., T. I, p. 109.
23 Idem. T. I, p. 65.
24 Idem. T. I, p. 67.
25 Ibidem.