UNESCO. General Conference; 30th; Records ... - unesdoc - Unesco

(6.3) Les mesures de conversion de la dette en investissements écologiques montrent que le monde se soucie
aujourd'hui du sort qui l'attend. Il est prouvé que, par l'effet papillon, des mouvements en un lieu de la planète
peuvent avoir de graves conséquences dans d'autres. De nos jours, nul ne doute que les responsabilités sont
partagées. Il nous appartient de faire un nouveau pas en avant en commençant par reconnaître que la formation des
êtres humains est le devoir de l'humanité tout entière.
(6.4) Dans la Déclaration de La Havane à laquelle a abouti la neuvième Conférence ibéro-américaine sur
l'éducation (1999), consacrée au thème "Qualité de l'éducation, équité, développement et intégration face aux défis
de la mondialisation", il est dit : "Nous reconnaissons que face à la mondialisation, la responsabilité de l'éducation
nous incombe à tous - familles, sociétés, Etats, mais aussi concert des nations. Pour cette raison, en même temps
que nous déclarons l'éducation domaine prioritaire dans le budget de chaque pays, nous estimons urgent de
réexaminer le rôle du financement international, de sorte qu'il tienne dûment compte des difficultés auxquelles se
heurtent nos pays en matière d'investissements sociaux".
(6.5) Il s'agit de mondialiser la solidarité comme nous dit Sa Sainteté le Pape, d'élargir le cercle de la
compassion comme y exhortait Einstein. Et il s'agit, en tout premier lieu, de nous montrer conséquents, à l'égard
des enfants, garçons et filles. La Banque interaméricaine de développement a invité Amartya Sen et d'autres
penseurs à disserter ici même, à Paris, voilà six mois, sur l'idée force selon laquelle il faut briser le cercle vicieux
de la pauvreté en investissant dans l'enfance. Ibuka, l'écrivain japonais fondateur de Sony, a intitulé l'une de ses
oeuvres "Au jardin d'enfants, il est déjà trop tard" et les pédagogues ont été des milliers à vérifier et à faire savoir
que c'est avant même la naissance et au cours des premières années de la vie que se forment les capacités
d'apprentissage de l'être humain.
(6.6) Nous ne croyons pas que l'on puisse parler d'équité si l'on ne mobilise pas la population adulte pour
qu'elle offre aux enfants, avant même et dès leur naissance, des conditions permettant leur épanouissement intégral
en tant qu'êtres humains. Nous devons, en tenant compte des méthodes d'éducation propres à chaque culture avoir
recours à des moyens massifs pour développer de nouvelles méthodes d'éducation de qualité qui renforcent les
processus de développement affectif ainsi que de socialisation et de communication qui se créent au sein des
noyaux familial et communautaire.
(6.7) Nous avons mis en place, en Colombie, un programme allant dans ce sens que nous avons appelé
"Ursulas" en hommage à Ursula Iguarán, la magnifique mère, épouse, grand-mère et trisaïeule de Macondo qui ne
leva qu'une fois la main sur l'un de ses fils, Arcadio le guerrier, pour lui rappeler que les raisons de vivre étaient
plus sensées et plus justes que celles de faire la guerre qu'il invoquait en bredouillant. Notre lauréat du prix Nobel,
Gabriel García Marquez, est en effet le grand inspirateur de ce défi que nous nous lançons.
(6.8) Mesdames et Messieurs les délégués à la Conférence générale, je fais miennes les paroles de Martin
Luther King : "Nous accédons aux hauteurs majestueuses de la maturité morale". Rousseau, Kant, mais aussi le
paysan qui mène par la main son fils à l'école de la ville, ou encore le scientifique qui apprend à ses étudiants ce
qu'est l'éthique de la paix et de la coexistence, visent cet objectif. C'est avec raison que l'UNESCO a lancé le
programme sur la culture de la paix qui va dans le même sens et qu'il convient d'approfondir et de renforcer grâce à
la création du Fonds international pour l'éducation pour la paix qui est envisagée.
(6.9) Point n'est besoin de souligner l'utilité d'un fonds qui permettrait de canaliser l'immense élan de
collaboration qu'éveille l'éducation pour la paix et qui mettrait à la disposition de tous, à travers le monde, aussi
bien les meilleures pratiques que les développements théoriques auxquels elles donnent lieu. L'expérience a montré
que, par sa nature même, la cause de l'éducation pour la paix incite à aller au-delà des velléités.
(6.10) On disait de l'esclavage qu'il ne pourrait jamais disparaître, et d'aucuns pensent la même chose de la
guerre. Fondons-nous sur les enseignements que nous avons acquis pour mettre en question cette affirmation et
renforcer l'éducation pour la paix. J'ose avancer que les moyens que nous avons mis en place pour éviter la guerre,
parmi lesquels figurent la persuasion et la dissuasion, sont de peu de poids face à l'ampleur du défi. Je pense parfois
à la démonstration mathématique de ceux qui prétendent que les moyens de prévention doivent être de même
nature que ce que l'on entend prévenir et que donc, pour employer des termes certes plus brutaux mais plus justes,
il faut avoir recours à la guerre pour lutter contre la guerre. Il existe une autre possibilité que l'intuition dicte à
chaque être humain, à savoir atteindre une hauteur morale où la guerre n'aurait plus sa place et, abandonnée,
disparaîtrait d'elle-même.
(6.11) L'année 2000 a été proclamée Année internationale de la culture de la paix. Je dois encore dire à cet égard
que la Colombie s'est engagée, avec son Président de la République M. Andrés Pastrana Arango à sa tête, à
instaurer une paix durable et une société juste et stable, qui intègre à la fois les richesses humaines et les forces
vitales que l'on nous reconnaît, tout comme l'on reconnaît le stoïcisme avec lequel nous avons supporté notre
solitude séculaire, la profonde solitude liée au fait que nous ne possédons rien d'autre que nous-mêmes, dont parlait
un compatriote colombien chassé par la violence.
(6.12) Je tiens à affirmer, et c'est là une certitude morale profondément enracinée, que l'éducation est la plus
grande garantie de justice que l'on puisse offrir à un enfant. Les peuples qui ont bénéficié de cette éducation
atteignent à une sagesse et à un état de paix que l'ensemble de la communauté des nations est à même de constater.
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