UNESCO. General Conference; 30th; Records ... - unesdoc - Unesco

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(25.1) M. EL MILI (ALECSO) (traduit de l'arabe) :
Excellences, Mesdames et Messieurs, je suis heureux de présenter le point de vue de l'Organisation arabe
pour l'éducation, la culture et la science, qui regroupe les Etats arabes. L'espoir est grand de voir les travaux de
cette 30e session marquer un tournant important qui permettra à l'Organisation de surmonter avec succès les crises
qu'elle a connues. Nos souffrances à nous qui appartenons à ce qu'il est convenu d'appeler depuis les années 50 le
tiers monde, tiennent à la nature de la relation qui nous liait dans le passé et qui nous lie aujourd'hui à l'Occident.
Cette relation est aujourd'hui dominée par un discours qui insiste sur le fait que les changements qui déterminent le
cours des événements mondiaux depuis près de 10 ans ont, sinon sonné la fin de l'histoire, du moins préparé
l'avènement d'un système universel dominé par une seule civilisation sous une direction unipolaire. Ainsi, la
plupart de nos pays sont soumis à une domination qui n'est pas sans rappeler celle que subissait l'homme dans
l'épopée homérique de l'Antiquité : celui-ci n'était pas maître de son destin, car son avenir dépendait de la volonté
de dieux non dépourvus de caractéristiques humaines, qui prenaient plaisir à jouer avec le sort des gens, jusqu'au
jour où la pensée socratique mit fin à cette conception. C'est alors que naquit le concept de citoyenneté, qui défend
le droit du citoyen de comprendre, de questionner et de demander des comptes, de prendre part au débat, avant de
parvenir à la formulation d'une décision. Mais ce concept ne tarda pas à être battu en brèche lorsque le droit de
questionner et de débattre devint l'apanage d'une élite dont la dictature ne différait guère de celle des dieux de
l'Iliade et de l'Odyssée.
(25.2) Si les grandes figures de la Renaissance en Europe ont réussi à interpréter l'héritage grec, ce qui a permis
de s'émanciper de la féodalité et de la domination de la pensée obscurantiste du Moyen Age, les Lumières n'ont
touché que le seul Occident, car la colonisation de peuples étrangers a abouti à une situation où, selon la règle du
"deux poids deux mesures", ce qui était valable pour les pays occidentaux ne l'était pas pour les colonies. Or, tout
projet d'avenir doit comporter plusieurs étapes étroitement reliées entre elles : une première étape consiste à
analyser la situation et l'étudier de manière à déboucher sur une remise en question des méthodes établies. Cette
remise en question aboutit bien sûr à un dialogue et un échange de vues, qui débouchent sur la troisième étape,
celle de la formulation de la décision appropriée. La quatrième étape concerne ensuite l'application de la décision et
la mise en oeuvre d'un mécanisme d'exécution.
(25.3) Force est de constater que l'Occident refuse le plus souvent la participation des autres au débat, et même
dans ses propres contrées, il s'occupe des deux dernières étapes en négligeant les deux premières. Voilà pourquoi
l'attention est concentrée sur la formation de gestionnaires dont la pensée obéit à des modèles précis et qui dictent
des solutions toutes faites qui ne conviennent pas toujours pour faire face aux mutations. Le danger de cette
orientation est qu'elle aboutit à une culture standard qui rejette la diversité et le dialogue, si bien qu'elle ne se
distingue guère - dans son essence - du fondamentalisme extrémiste qui réalise un nivellement par le bas en
s'adressant aux instincts et en supprimant le rôle de la pensée et de l'effort d'interprétation (ijtihad). Or on sait que
le plus grand danger qui menace l'humanité c'est l'absence de dialogue et de communication, tandis que tout effort
qui facilite la communication et la fécondation réciproque des idées rend l'humanité moins barbare et plus
solidaire ; car comme l'a dit Martin Luther King, nous devons vivre tous solidaires comme des frères ou nous
mourrons tous comme des imbéciles. En effet, la politique, au sens noble du mot, revient fondamentalement à
abattre les cloisons entre les cultures qui nous séparent les uns des autres. Tel est le défi essentiel que l'UNESCO
devra relever au cours du prochain siècle. Merci.
26. ПРЕДСЕДАТЕЛЬ:
Большое спасибо за Ваше выступление. Слово имеет г-жа Омар, посол, постоянный
представитель Египта при ЮНЕСКО.
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