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UNESCO. General Conference; 30th; Records ... - unesdoc - Unesco

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under colonialism and racism, and yet others were victims of the slave trade and tribalism. Sometimes we may<br />

assume that all is well and forgotten. For the sake of the culture of peace we should remember what happened in<br />

the past, so that it can be a beacon to warn us not to repeat the same mistakes. <strong>UNESCO</strong> has continued to declare<br />

days of peace, years of women, decades of education and so on. But no period of admitting our wrongs has been<br />

declared. This is taking things for granted and has a bearing on our credibility. With your permission, Madam<br />

President, I propose that <strong>UNESCO</strong> consider declaring a period of confession. During this period, nations should<br />

publicly acknowledge or confess their past wrongs and say sorry to someone. I admit that dwelling on the past<br />

may be retrogressive; but the past should not be ignored or forgotten either. The past is, or should be, one of the<br />

building blocks upon which the foundation of future generations should be laid. During this confession period,<br />

we should admit many of our wrongs such as lies if there are any, or the tampering with or falsifying of historical<br />

records and other such misdeeds which continue to create mistrust and suspicion. This way we shall all regain our<br />

credibility and the trust of those we have wronged or who were victims of our national policies. This is the<br />

challenge of <strong>UNESCO</strong> now. This is the legacy of Mr Mayor. This is the challenge of the <strong>UNESCO</strong> family.<br />

15.10 Last, but not least, Madam President, I wish to remind Member States to focus on and maintain our selfimposed<br />

but noble mandate of contributing to peace and security in the world by promoting collaboration among<br />

nations through knowledge, science and culture in order to promote development and to further universal respect<br />

for justice, the rule of law and human rights for all peoples of the world. It is said that without knowledge, the<br />

people perish. Zambia pledges to continue respecting these ideals. I thank you, Madam.<br />

16. The PRESIDENT:<br />

I should like to thank His Excellency, the Minister for Education of Zambia. I appreciate the fact that<br />

Zambia actually plays a role in conflict resolution, and I agree that the past must not be forgotten but it should be<br />

forgiven. I believe that the Minister for Education may be aware of the fact that the French Parliament has made<br />

an important step in recognizing the errors of the past concerning slavery, and that the Executive Board of<br />

<strong>UNESCO</strong> was informed about this and discussed it at a special meeting. So steps are being made. May I now call<br />

upon the next speaker, Her Excellency Ms Erna Hennicot-Schoepges, Minister for Culture, Higher Education and<br />

Research of Luxembourg.<br />

17.1 Mme HENNICOT-SCHOEPGES (Luxembourg) :<br />

Madame la Présidente, Excellences, Mesdames et Messieurs, comme l'a relevé avant moi ma collègue<br />

finlandaise, Mme Suvi Lindén, qui s'est déjà exprimée au nom de l'Union européenne et de ses Etats membres, la<br />

présente session de notre conférence générale se situe à un moment crucial, non seulement dans l'histoire de notre<br />

Organisation, mais aussi dans le devenir de l'humanité tout entière. En effet, de grands choix politiques,<br />

économiques, sociaux et culturels se profilent devant nous pour les mois et les années à venir, alors qu'émerge un<br />

nouvel ordre international sous le signe de ce qu'il est convenu d'appeler la mondialisation.<br />

17.2 Nous vivons désormais le temps du monde fini annoncé par Paul Valéry, un temps décrit ainsi dans un<br />

récent rapport établi pour la Commission nationale française pour l'<strong>UNESCO</strong> : "... La mondialisation s'inscrit<br />

dans l'avènement d'une nouvelle civilisation. Cette métamorphose de la société touche tous les aspects de la vie<br />

personnelle et collective, les rapports de l'homme à l'espace et au temps, la fécondité et la démographie, les<br />

relations sociales dans le travail et le temps libre, la condition féminine, les moeurs, les valeurs et les rapports de<br />

pouvoir. Elle puise ses origines dans la généralisation des applications de la science à toutes les activités<br />

humaines et dans l'explosion des nouvelles technologies. Elle soulève des problèmes aigus de régulation touchant<br />

l'économie et les équilibres écologiques. Elle appelle des progrès fondamentaux sur l'éthique. Elle entraîne<br />

l'acceptation d'un aggiornamento culturel et l'évolution des liens sociaux. Elle nécessite une réforme en<br />

profondeur de la pensée sur les systèmes organisationnels politiques et éducatif."<br />

17.3 Cette citation met en effet en lumière l'ampleur des défis devant lesquels sont placés les responsables<br />

politiques du monde entier réunis au sein de notre Conférence générale, et plus particulièrement l'<strong>UNESCO</strong> dans<br />

le cadre du mandat que lui confère son Acte constitutif et ses organes dirigeants. Gérer cette profonde mutation<br />

économique et culturelle dans un sens socialement et politiquement acceptable, au profit du plus grand nombre,<br />

me paraît être la tâche primordiale à laquelle notre Organisation devra elle aussi s'atteler dans les domaines<br />

d'action et d'intervention qui lui sont propres. Le nouveau Directeur général que nous nous apprêtons à désigner<br />

se devra de donner l'impulsion nécessaire pour favoriser l'émergence de cette "<strong>UNESCO</strong> du XXIe siècle", plus<br />

performante, mieux centrée sur ses objectifs primordiaux, que j'appelle de mes voeux. Dans cette tâche majeure,<br />

il trouvera notre plein appui. En effet, l'<strong>UNESCO</strong> - qui vient d'accueillir son cent quatre-vingt-huitième Etat<br />

membre - me paraît devoir être le lieu par excellence où devrait se produire non pas le choc des civilisations que<br />

d'aucuns postulent, mais un véritable dialogue des cultures reposant sur le respect de la diversité culturelle et du<br />

pluralisme linguistique. Car, comme l'a constaté Claude Lévi-Strauss : "Il n'y a pas, il ne peut y avoir une<br />

civilisation mondiale au sens absolu que l'on donne à ce terme, puisque la civilisation implique la coexistence de<br />

cultures offrant entre elles le maximum de diversité, et consiste même en cette coexistence."<br />

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