UNESCO. General Conference; 30th; Records ... - unesdoc - Unesco

accomplir un ouvrier sans aucune qualification. Le plein emploi était directement et uniquement tributaire du
développement de la consommation de masse. En 1999, la course effrénée à la productivité se poursuit mais, à
l'inverse de ce qui se produisait au début du siècle, de nos jours, toutes les tâches simples et répétitives sont - ou
sont en voie d'être - réalisées par des ordinateurs et des robots organisés en réseaux complexes de processus
simultanés ou interactifs qui fonctionnent suivant leur horloge interne et dans un espace où n'existent pas de
frontières géographiques.
(8.4) Le XXe siècle a débuté en faisant de l'homme une pièce de machine et en le massifiant ; le XXIe siècle le
libérera ou le marginalisera irrémédiablement, en fonction de la capacité d'adaptation au changement de chacun. De
la même manière, les avancées de la science et de la technologie libéreront les pays pauvres ou les placeront
définitivement en marge de l'économie mondiale. La solution à ce dilemme est l'éducation. Outre qu'il s'agit d'une
aspiration et d'un droit de la personne humaine, l'éducation est aujourd'hui plus que jamais, le facteur essentiel dont
dépendent la croissance économique, le maintien de niveaux d'emploi satisfaisants et même l'intégration de
l'individu dans société. Dans ce contexte, le manque de personnel qualifié ou la faiblesse du pouvoir d'achat de la
population sont deux facteurs qui peuvent freiner la croissance économique et engendrer une crise économique et
sociale. De manière plus grave encore, la polarisation croissante entre riches et pauvres dont nous sommes
aujourd'hui témoins - et qui touche même les pays développés - engendre une situation sociale explosive et laisse
présager des conflits qui déchaîneront une grande violence entre les Etats et à l'intérieur de chacun d'eux.
(8.5) Ma première conclusion est donc qu'il est capital et même absolument crucial pour l'avenir de notre
société que nous adoptions une approche nouvelle de l'éducation qui envisage celle-ci comme l'élément central de
la stratégie visant à lutter contre la pauvreté et à réduire les inégalités à l'intérieur des nations et entre elles. C'est
une nécessité à laquelle il est impératif de répondre, au nom non seulement d'un principe éthique de solidarité mais
aussi de l'intérêt bien compris de l'ensemble de l'humanité.
(8.6) Il va de soi que l'UNESCO constitue le forum privilégié à partir duquel faire prendre conscience de
l'urgence qu'il y a à empêcher l'élargissement du fossé technologique entre les nations et où formuler un nouveau
paradigme éducatif qui tienne compte de l'évolution mondiale et des réalités sociales particulières de chaque
nation. L'action de l'Organisation devrait permettre aux pays les plus pauvres, par-delà les programmes
traditionnels d'éducation de base, d'accéder concrètement et dans les meilleurs délais possibles aux nouvelles
technologies.
(8.7) Dans le domaine des idéologies, le XXe siècle a été marqué par deux conflits armés aux dimensions sans
précédent et par une guerre froide de plus de 40 ans fondée sur l'existence d'une force de dissuasion nucléaire dont
l'esprit humain ne peut tout bonnement pas imaginer la capacité de destruction. Ces conflits ont surtout eu pour
point de départ des oppositions idéologiques, mais, au cours de la dernière décennie de ce siècle, ces oppositions
semblent avoir définitivement disparu. Malheureusement, en même temps que les luttes idéologiques, l'humanité a
abandonné, dans une large mesure, les systèmes d'idées qui nous servaient de cadres de référence pour établir une
relation constructive avec notre prochain et avec la nature. La concurrence économique ne peut se substituer à ces
systèmes de valeurs et la productivité, qui est certes indispensable à la bonne marche de l'économie, ne suffit pas en
soi à assurer l'existence d'une société stable et pacifique, ni à satisfaire les aspirations les plus élevées de la
personne humaine. Cette absence de système de valeurs se reflète, d'une part, dans l'apathie dont fait preuve une
grande partie de la population en ce qui concerne ses devoirs et ses droits civiques et, d'autre part, dans les
fanatismes politiques et religieux qui sont à l'origine de conflits en divers lieux de la planète.
(8.8) Les progrès de la science n'ont pas nécessairement de relation avec la maturité civique de l'humanité.
Ainsi, les transformations de l'environnement engendrées par la combustion massive d'hydrocarbures, la production
de déchets industriels, miniers et agricoles et les émissions de l'industrie chimique, et les risques liés à l'énergie
nucléaire et à la biotechnologie ont atteint des ampleurs telles qu'ils peuvent entraîner la destruction totale et
irréversible d'éléments vitaux de la planète sur laquelle nous vivons, voire annihiler l'essence même de la nature
humaine. Tous ces facteurs sont certes liés au progrès, mais ils constituent également une grave menace pour
l'humanité.
(8.9) C'est pourquoi il est indispensable et urgent d'approfondir la réflexion entreprise à l'UNESCO et de
formuler des principes éthiques et téléologiques qui soient indissolublement associés à l'évolution scientifique et
technologique. L'autosatisfaction technologique, les ambitions personnelles, les calculs géopolitiques, les
motivations commerciales ou les visées électoralistes devraient être absents de cette réflexion. Nous voulons dire
par là qu'il faudrait qu'y participent non seulement des scientifiques, des chefs d'entreprises ou des responsables
politiques mais également des personnes de tous les pays, des personnes qui représentent le citoyen moyen, doté
surtout du bon sens et du respect pour la vie, la sienne et celle des autres.
(8.10) Cette réflexion sur les principes éthiques qui devraient régir le développement scientifique et
technologique, mais aussi la vie sociale dans tous ses aspects, relève, à l'évidence, de la compétence spécifique de
l'UNESCO et constitue le principal défi qu'elle devra relever au XXIe siècle. Cela étant, nous n'attendons pas du
tout nouveau Directeur général qu'il ait réponse à tout ni qu'il s'entoure d'amis omniscients, et nous n'attendons pas
non plus de l'UNESCO qu'elle produise, depuis ses bureaux confortables, de multiples résolutions et déclarations
nouvelles, témoignant certes de sa bonne volonté mais à l'efficacité douteuse. Ce que nous attendons de cette
Organisation, c'est qu'elle encourage un débat universel, impartial et démocratique sur ces questions afin que l'on
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