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La Chine
et la formation de l’esprit philosophique en France
préface, « qu’ils sont partout, en Chine aussi bien qu’en France,
des docteurs de relâchement », et il ajoute : « Si on examine de
près leur conduite en Europe et aux Indes, on les verra toujours
les mêmes et on ne sera pas surpris s’ils ont des maximes si
relâchées dans la Chine et au Japon où il sont les maistres,
puisqu’on a vu l’un d’eux dans la ville de Viane, en Hollande,
prescher publiquement dans son Oratoire qu’on avoit beau aller
où on voudroit, chez des Prestres ou des Religieux, on n’en
trouveroit jamais aucun qui donnast le paradis à si bon marché
que les Jésuites » 1 .
Chemin faisant, dans ce livre qui distribue l’injure non
seulement à tous les Jésuites du monde mais encore à tous les
adversaires des jansénistes, l’auteur fait remarquer que les
protestants se montrent peu enthousiastes en faveur des
missions étrangères et, généralisant la question, il observe que
les protestants en Extrême-Orient, non seulement n’ont pas été
les défenseurs du p.83 christianisme, mais qu’ils se peuvent même
ranger parmi leurs pires adversaires : témoin les Hollandais qui,
au Japon, ne craignent pas de renier leur religion pour assurer
leur prépondérance commerciale.
Contre ces attaques, les Hollandais et les protestants
trouvèrent un défenseur âpre, acharné, dans la personne de
Jurieu. La partie était belle pour lui, puisque non seulement il
pouvait tomber sur les jansénistes, mais parce qu’il pouvait
aussi, avec les armes que le pseudo-Arnauld lui fournissait,
dauber sur les Jésuites.
1 ibid., t. II. Préface, s. p.
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